开封客家之源（央媒观豫洛阳的叫卖声）

洛阳叫卖声：卖豆腐，井水豆腐，卖豆腐喽，井水豆腐……

清晨的薄雾还未散去，在河南洛阳老城十字街头，井水豆腐的叫卖声逐渐唤醒城市的热闹和生机，这让来自1500公里外广东梅州的客家人温慧芳倍感亲切。

洛阳老城十字街热闹非凡（黄政伟 摄）

温慧芳：我们家那边的豆腐也挺有名的，听到洛阳这边喊卖豆腐的叫卖声跟我们家很像。我们家卖豆腐的一般都喊“豆腐，水寨豆腐”，就感觉音调挺亲切的。

洛阳老街夜色烟火气十足——老手艺人（石智卫 摄）

西晋末年，为避北方战乱，大批中原汉人“衣冠南渡”，洛阳正是最主要的迁出地，遍布世界各地的客家人也因此自称为“河洛郎”。

客家先民首次南迁最重要、最具代表性的出发地——汉魏洛阳故城（张健、刘涛 摄）

客家童谣《月光光》：月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘；莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家；亲家门前一肚塘，放的鲤鱼八尺长，长的拿来炒酒吃，短的拿来给姑娘。

今年32岁的温慧芳如今定居河南洛阳，这首《月光光》是她最爱给孩子哼唱的客家童谣。从小长辈就告诉她，河洛地区是客家人最早的故乡。

温慧芳：我们说月亮就叫“月光”，洛阳有时候也把月亮叫作“月光”。

汉魏洛阳故城（张健、刘涛 摄）

乡音难改，故土难离。洛阳理工学院教授、洛阳客家文化研究会副会长扈耕田说，洛阳雅言是中国最早的通用语，至今我们依然能在洛阳和客家的一些方言中找到诸多关联。

洛阳客家之源纪念馆（肖浦、孔迪 摄）

扈耕田：现在河南河洛地区的人都把太阳称为“日头”，现在的客家话中，太阳仍然是“日头”，说明在当时的雅音当中，存在着“日头”这样一个词汇，用它来指太阳。还有说水“滚”了，我们都觉得是方言，但很有意思的是，客家人也说水“滚”了。这最起码说明在客家人迁出我们中原的时候就有这种说法，包括它的语音、声调，一些词汇都有相似之处。

洛阳客家之源纪念馆资料图

河洛大鼓《二八姑娘上秀楼》：说个二八姑娘上秀楼，手扶着栏杆往楼下瞅，这根墙放着一个兜兜，兜兜里放着一些好绿豆，那根墙放一个油篓……

您现在听到的这段国家非物质文化遗产河洛大鼓《二八姑娘上绣楼》，演唱所用的正是当下的洛阳话。洛阳客家文化研究会常务副会长安锋说，今天的洛阳话与古代的洛阳官话早已大相径庭，而客家话作为“古汉语的活化石”，对研究“中原古音”有重要意义。

洛邑古城儿童河洛大鼓表演（石智卫 摄）

安锋：洛阳经历了几次大的战乱，导致我们的语言发生了巨大的改变。现在的客家话反而更加接近当年河洛地区的语言。很多客家话里面有很多元素，包括闽南话，跟我们洛阳古代三代之居夏商周反而更加接近，保存得更好。

隋唐洛阳城应天门遗址（张豪 摄）

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。这里是无与伦比的十三朝古都，这里是丝绸之路的东方起点，这里更孕育着中华文明的起源。岁月从来不曾远去，她深藏在厚重的山河大地里，也留存在洛阳人的唇齿间，她几度沧桑繁华，如今又将随风起舞。

隋唐洛阳城国家遗址公园（石智卫 摄）

古诗朗诵《次北固山下》（客家话 洛阳话 普通话）：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。