为什么说金庸笔下的人物有血有肉（从金庸笔下的人物遗言）

有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，然而想在江湖之中立足，须有一身武功，否则寸步难行，更有甚者丢掉性命。并非武功不济，而是没有防备小人，临终之前的遗言，道出他们的性格，以及心中的侠义之道。

《天龙八部》中的无崖子，身为逍遥派掌门，临终之前，对虚竹说了许多话，从这些话之中，我们可以看出他的性格。大致意思是想找一位内外俱美之人，成为他的徒弟，言外之意，除了人品绝佳，还须英俊潇洒，且气宇不凡。

无崖子是一位隐士，从遗言之中，看出些许遗憾，这也反映出性格，凡事不愿争斗，一切随遇而安。倘若有人破坏心中的宁静与净土，无崖子会一笑置之，或者是避而远之，当虚竹想要转身离开之后，无崖子坦言此乃天意，等到何年何月，方能来一位内外兼优之人。

不强求和不执念，正是无崖子性格随和，而遗言之中，也透露出对侠的认识，无崖子心中所谓的侠道，则是“大隐隐于市”，若江湖之中，没有人惹他麻烦，他也不会锄强扶弱，更不会仗剑天涯，而是躲在自己的安逸世界，不想旁人来叨扰。

从珍珑棋局和遗言，已然说明这个问题，围棋乃文人墨客的喜好，不同于打打杀杀，若无崖子暴戾之气过重，定会命苏星河摆下擂台，而非是棋局。寻找传人的方式，这与其它绝顶高手相比，可谓是天壤之别，无崖子心中的侠，大有自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的意思。也就是所谓的人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，守着心中的幻想，渴望武林呈现太平盛世，而非血雨腥风。纵使你争我夺，也与我没有任何干系，隐居无量山，岂不美哉！

无崖子为人谦逊，没有称霸武林的野心，只是想与深爱之人隐居山谷，从此不问江湖中事。江湖中的厮杀与抢夺，他早已厌倦，或者说太压抑性格，弄刀弄枪绝非无崖子心中所想。而侠义之道也简单明了，倘若遇到不平之事，定然会路见不平拔刀相助，可刻意而为之，并非无崖子的侠道。

无论是遗言，还是隐居，充分说明这个问题，他既无野心，也无相争之意，不求除暴安良，只为“明哲保身”。无崖子的性格，还是相当不错的，然而侠义之道，实在是不敢恭维，身为一代武学宗师，只顾及自己，没有刻意的舍己为人，更未胸怀大志，与传统的侠义之道相距甚远。

南希仁在江南七怪中排行老四，绰号南山樵子，临终遗言，并非口述，而是用指头在地上写了五个字而已，“杀我者乃十”，这正因如此，柯镇恶和郭靖误会东邪，认为五怪死于东邪之手。

然而五个字另藏乾坤，倘若南希仁直接写出凶手是杨康，从比划分析，也可以令东邪沉冤昭雪，可偏偏写出“杀我者乃十”五个字。这也侧面反映出性格，南希仁极为严谨，平时说话不多，但关键之时，定能一针见血。若将五个字直接改写，郭靖和黄蓉纵使理解，但以郭靖的脾气性格，会认为四师父意识模糊，如此一来，误会依旧存在。而杀我者乃四个字，可以说明南希仁是清醒的，并非发狂之时所为。

木讷、严谨、沉默寡言，这些都是南希仁的人物性格，简简单单五个字，也诉说侠义之道。论武功江南七怪只算三流而已，当然郭靖的四师父也不例外，然而除了拳法之外，做人的道理和江湖经验，南希仁早已传给郭靖，不然为何郭靖成为一代大侠？这固然有他的道理。

南希仁深刻地明白，一个人行走于江湖，纵使武功盖世，若人品不端，也难以令人折服。郭靖大漠练武十年，侠义之道与忠孝美德，南希仁都是循循善诱，将其引上正路。倘若走上歧途，不仅十年心血毁于一旦，江南七怪也会颜面尽失，关于侠义，南希仁的理解非常简单，但绝非等闲之辈所能及也，甚至有些人穷极一生，也未见能够参破。

南希仁心中的侠义，纵使武功不济，但行侠仗义和打抱不平，决然不能弃之不理。天资不佳和武功平庸，都可以后天补救，唯独侠义之心不可失。蒙古大漠之时，传授郭靖武功和做人的道理，都是极为重要的，并未偏向武功，而放弃侠义之道。四怪南希仁的身上，有一股说不出的力量，此股力量更胜西毒和裘千仞等人，名为不朽的正义。而侠义之道固然简单，能为之付出行动的，可谓寥寥无几，只是趋炎附势，随波逐流的伪君子罢了，唯独南希仁坚守侠道，从未迷失本性。

乔峰在雁门关自尽，《天龙八部》落下帷幕，乔峰临终所言，威胁耶律洪基，成为契丹罪人，有何颜面立足天地之前。作为金庸笔下的豪侠，这句遗言显得有些悲伤，然而此事别无选择，若耶律洪基举兵南侵，纵使大宋守军有备，也难免一场战乱。

乔峰的人物性格属于果敢和豪放不羁，对于小事而言，即便对方占尽便宜，他也不会记恨在心，相反面对忠孝之事，恐怕除了他自己，无人能改变其想法，这些聚集在一起，注定乔峰的悲剧。他与耶律洪基既有结拜之义，又有君臣之礼，只能出此“下策”，如果耶律洪基不答应，乔峰也会自尽，不过会与之玉碎，也算对得起结拜之情，毕竟当年有言在先，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

侠义之道四个字，贯穿乔峰的一生，何为侠？舍己为人即是侠，何为义？用舍生取义四个字来形容，简直天衣无缝。这句遗言，意味乔峰会结束自己的生命，其实他本不该死，如果不是耶律洪基出言讥讽，乔峰也不会感觉愧对于他，自尽之事更是无从谈起。

耶律洪基冷笑一声，朗声道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待“。

当然除了尽忠之外，还有一点，也是造成自尽的原因，自己的身世已经水落石出，带头大哥和大恶人也已真相大白，可谓了无牵挂。唯独让乔峰难以忘怀的就是阿朱，至此足见乔峰的痴情，想必自尽也是为了弥补这个遗憾吧。短短的两句遗言，包含乔峰的无奈，不过无论如何，忠义都是放在首位的。忠和义的地位，在乔峰心中是等同的，生擒耶律洪基，若他不答应退兵请求，就会玉石俱焚，而忠义正是侠道的化身，故而乔峰的侠义之道，乃是舍生取义，顾全大局，不计较个人得失。

结语：

逍遥子、南希仁、乔峰三人的侠义之道，都是不尽相同的，逍遥子距离传统的侠义，始终有一步之遥，然而这一步难于登天，若是参破其中的奥秘，就会稍逊南希仁，随着自身修为不断提高，或许能与之持平。

南希仁的侠义之道，虽然有所限制，心中只有正邪，然而与逍遥子相比，简直强出太多，身为江湖侠客，他的侠义之道，已经算是仁至义尽。只是缺少忠的概念，始终有所欠缺，然而这与南希仁无关，毕竟在其位，谋其政。

三人之中，南希仁是传统的侠义，逍遥子略有不及，而乔峰同时满足忠义，将二者结合，且令人无可挑剔。站在读者的角度，我宁可希望乔峰重义多于忠，这样也不至于落得自尽的下场。其实无论是义薄云天的大侠，还是道貌岸然的小人，他们的遗言往往都是真实的，而这些遗言，也侧面反映人物性格，以及对于侠的理解。

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