古代男子与女子对话（女而男淫者古与今）

剧照：陈阿娇

“女儿男淫“出自汉武帝对陈皇后的定罪。

陈皇后是中国古代史书记载的第一位女同性恋者。陈皇后本名陈阿娇，是汉景帝的姐姐馆陶长公主的女儿，馆陶曾问刘彻道：“彻儿长大了要讨媳妇，这些宫女你要那一个？”刘彻对馆陶的意图早有了解，回答她说：“如果能娶到阿娇，愿盖金屋以贮之。”成语“金屋藏娇”便是出自这里。

有了“金屋藏娇”的承诺，馆陶长公主为刘彻保驾护航，助他顺利登上了太子之位，景帝病逝，刘彻顺利登基，阿娇亦梦想成真，住进金屋，成为皇后，一时娇贵无比。好景不长，刘彻有了卫子夫后，渐渐冷落了阿娇。

陈皇后为人骄傲、善妒，且身边没有子嗣，多次寻死觅活地大吵大闹，令武帝大动肝火。怒火中烧的陈皇后暗地里算计卫子夫，妄图对她下毒手，不巧被卫子夫察觉，到武帝跟前告了一状，从此陈皇后失宠，只能守着青灯冷夜度日。

剧照：卫子夫

此为前倾铺垫，高潮出现在卫子夫怀孕之后。陈皇后多次求子不成，花费不小，始终没有成功，卫子夫怀孕之后，她便找了一位名叫楚服的女巫，希望借助巫蛊之术，诅咒卫子夫等得宠的妃子。事情败露后，楚服被俘遭诛，陈皇后被废黜，退居长门宫，受牵连者达三百多人。

陈皇后受到处罚，表面原因是在宫廷内实行巫蛊之术，实际原因是“上闻穷治，胃女而男淫”，即武帝发现陈皇后与扮作男子的女巫同吃同睡，宛若夫妇，大搞同性恋，所以才把陈皇后打入冷宫。

萨福

从记载上看，西方的女同性恋历史比我过久远的多。欧洲文化里女同的始祖是古希腊的女诗人萨福。萨福是以为才华出众的诗人，柏拉图称她是缪斯附体。同时，她还是一位与女学生吟唱爱的颂歌的风流情人，从萨福留下来的诗歌中——据说她写有十卷之多的诗篇，如今只留下一首完整作品和大量断章残句——可以偷窥她的大量隐私。

萨福出生在贵族世家，童年时在莱斯沃斯（Lesbos。Lesbin由它而来）岛上度过，在她生活的年代，莱斯沃斯是一个文化中心。物质上的丰盛让萨福能够享受自由和闲暇，在喜爱诗歌的父亲影响下，萨福很快迷上了诗歌创作。一生当中，她写过情诗、婚歌、颂神诗、铭辞等众多类型，她还是第一人描述个人爱情和失恋的诗人。

萨福在莱斯沃斯是一个负有盛名的诗人，他在岛上创办了女子学校，教授诗歌、音乐和仪态，许多贵族慕名而来，把他们的女儿送到萨福身边。萨福的众多情人就是女子学员中的学生，她多次引诱女学生，有得手，也有失利，她把追求情爱的心情通通写进诗歌当中，有的写她与女子神魂颠倒地相爱，有的写恋人之间的琴瑟和鸣。此外，他的诗歌还涉及女性的日常生活、感情关系及行为习惯，尤其关注女子的美貌。

由萨福的Lesbos发展到Lesbian是十九世纪末开始的，而后Lesbian成为女同性恋者的专有名词，汉语阴译为“蕾丝边”。到二十世纪，开始出现Sapphist，Sappphism，即萨福主义者、萨福主义，与“蕾丝边”通用。

在中国古代的语言中，女同性恋者们有更隐晦、更唯美的称呼，如“磨镜”“对食”“自梳”等。所谓“磨镜”即磨治铜镜，意思是两女子有这相同的身子结构，好像在对着镜子耳鬓厮磨。

美国女同结婚

现如今，对女同性恋者的称呼则更亲昵、直白些，如拉拉，随着女性主义者和女同性恋者的全体发展和对自身权利的争取，女同性恋者的社会地位和生活现状与陈皇后时代、萨福时代有了巨大变化。

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