崆峒山有个神秘的山洞(紫云山里寻仙踪)

汝州紫云山里有座观音堂,地处深山秘谷,环境幽静,虽然路途曲折,但一直是汝州周边一处难得的好去处。

冬日暖阳,春暖花欲开,正值特殊时期,人多之处也不便游玩,我们便驱车奔观音堂而来。

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观音堂又名小南海,坐落于河南省汝州市大峪镇东南8公里紫云山腰。这里山势险峻,植被茂密,庙宇紧靠悬崖依势,建在绝壁之下的山凹内。据传崖下胳膊粗的清泉奔涌而出,常年不断流。且因庙宇历史悠久,现有明清时期的石碑三十多座,各种书法引人入胜。

虽然久仰观音堂大名,但碍于种种原因,数次过门而未入,所以本次特意抽空前来。

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然而造化弄人,一路尽享紫云山美景,正心思畅然,不料车行至观音堂门前,远远看去大门紧锁,走近一看,原来是为了疫情防控而暂闭山门,看罢心中怅然若失。

停车良久,时间正值中午,观音堂门前摆设了几个为游人提供饮食方便的摊位,也聚集了不少不得入内的游人。我们便找了个摊位吃了碗“红薯面条”。

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卖面条的是一对中年夫妻,男的和面擀面条,手法娴熟老道,边干边唠嗑。那位大嫂倒也实在,不一会儿盛了满满一碗面给我,加上她自制的酱汁,这面条吃起来味道奇美。

吃饭间,夫妇俩无意中谈到附近有个长石洞,洞里有个“包骨爷”,这个趣闻一下子吸引了我,让我兴趣盎然。

原来,就在观音堂对面的山崖下有一天然石洞,此洞为观音堂当家和尚释仁贵坐化之处,自从1950年高僧坐化,至今肉身仍在洞中,依然70余年了。

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据传,这位高僧俗名姓王名三,原籍登封卢店槐树坪,生于清同治六年(1867年),31岁出家于观音堂,属临济宗26代弟子,法名释仁贵。次年在汝州风穴寺受具足戒,日后潜心修炼二十余年,在佛门中威望日高,五十三岁时到开封丹霞寺升任方丈,在位近二十年。 七十三岁退居原出家地观音堂当家。

据说释仁贵知识渊博,广施善缘,对医学很有研究,热心为民疗疾。尤以治疗疟疾见长,加之他年高德长,在观音堂当地僧俗之间可谓德高望重,大家亲切地称他为“老仁贵”。

仁贵老和尚退居观音堂后,专门带领弟子在观音堂对面半山腰的一处天然石洞略作修缮,作为自己晚年的闭关之所。在这里,仁贵老和尚度过了他人生的最后十年。

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1950年农历三月三日,仁贵老和尚在禅洞里跏趺而坐,双手合十,嘱托徒孙果金:“中午饭您们不要惊动我,说不定我要走了。我走后三年时间,如果尸体化了用铲铲到沟里算了”。果不其然,徒孙果金午后到洞内一看,只见老和尚已经安详地坐化西去。

三里五乡的百姓都赶来送别老和尚,最后由村民李吉和徒孙果金用石块把洞门垒实,以便让老和尚在此安息。随后十余,老和尚的法体一直在这个洞内安详打坐。

从此,人们把这座山洞称之为“义公禅洞”。

据传,在历史上的特殊时期,这位得道高僧的法体也屡遭破坏,但老和尚法体仍然坚韧而不腐。

1后来,老和尚的弟子圣春、徒孙果金带着重孙从少林寺专程来到这里,把老和尚散落在地的法体拾起来修复归位,按照坐化时的姿势用泥巴包起来,塑成今日之“包骨像”,当地群众称之为包骨爷,初一、十五香火奉祀。

简单吃过午饭,我们便驱车下山,行至观音堂西山之下,无奈山高路险,只好把车子停在路边空地,沿小路进山。

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根据面条的夫妇指点,包骨爷所在的“义公禅洞”就在从北向南数第二个风电塔下的崖壁上,几经周折,我们终于远远看到了山洞。

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到了洞口,众人稍有迟疑,仰首看去,上书“义公禅洞”,果然是这里。

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远远膜拜,细观高僧法体,塑像高低与常人高低相仿,泥塑外涂彩绘。观之令人肃然起敬。

环视四周,此地果然是远离人间的静修妙处,不禁感慨颇多。

大自然的奥妙之处太多,而作为万物之灵的人也是身处其中。

也许,今天太多的迷茫,都会在明天逐个明了。所以,作为人,生也有涯,生也无涯。

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