三国演义十大主要人物特点（三国演义改写了哪几位历史人物原貌）

文学作品的魅力，就是读者往往不知不觉被作者笔下的人物及事迹所迷惑，不再怀疑这是虚构，天真地以为这就是真的。

通过阅读小说，而把假的当成了真的，把虚构故事和传说当成了历史真相。于是，对历史记载的以假乱真误会、误解就产生了。再随着不断以讹传讹，还真把有些历史真相弄模糊了。

以古典名著《三国演义》为例，看过这部书或相关影视剧的人，还有多少会相信周瑜是个“宽宏大量”的名帅？有谁能相信张飞或许是个“美男子”？有谁能认为曹操不是白脸“奸雄”？包括蜀后主刘禅，谁还知道他不是昏庸无能的“阿斗”？

可见，有些人物在正史里的形象，真的能被小说给抵消一空。

在感叹文学艺术作品的魅力和能量同时，也感到研究历史的专家和民间爱好者，真的有责任和义务去大力宣传真实历史和历史人物的真貌，正本清源。

当然，宣传历史人物的真实原型，并不是为了否定文学作品。只是倡导把看小说与了解历史真相区别开来。既了解历史又愉悦生活，这或许是很不错的选择。

此前，《掌心春秋》曾编发了一篇“诸葛亮是如何被神化的”文稿，得到很多读者朋友好评和欢迎。今天再来说说前面点到的《三国》小说里的几位人物，看看他们的真实原型与虚构塑造的差别，与大家分享。

周瑜《三国演义》书中的周瑜，是被小说抹黑很惨的历史人物。

在小说中，周瑜被写成心胸度量极其狭隘之人，最后被诸葛亮“三气”而死。

周瑜是被作者当作诸葛亮的衬托来塑造的。他不仅“心胸狭隘”难以容人，而且在谋略智慧上也常弄巧成拙，屡屡败于诸葛亮手下，是“赔了夫人又折兵”的笑话。

但历史上的真实的周瑜绝非如此。他年长诸葛亮6岁，成名天下时，诸葛亮还名不见经传。至于他后来被诸葛亮三气而死，则纯属虚构。

尽管有历史真实记载在册，但还真的抵不过《三国演义》小说的绘声绘色描写。假若谁对民间百姓讲，说“周瑜比诸葛亮强，他也不是被诸葛亮气死的”，肯定没几个人能相信，而且还反被反认为是歪解历史。

赤壁大战发生的公元208年，诸葛亮为27岁，周瑜则33岁。此时诸葛亮刚被刘备“三顾茅庐”请出一年左右，还没有什么令人瞩目的军事杰作，而周瑜作为东吴军事统帅已经近十年了。史料记载清晰可鉴，赤壁之战的“男主角”实为周瑜，而不是诸葛亮。

《三国演义》书中描写，赤壁大战期间，诸葛亮提出“联吴抗曹”战略主张，他纵论时局，舌战群儒，甚至还激怒周瑜“与曹贼势不两立”，以此说明“联吴抗曹”全是诸葛亮的战略远见。

而在历史记载中，早在赤壁大战发生的七年前，东吴名臣鲁肃就向孙权提出了“三分天下，联刘抗曹”的战略主张。可见，诸葛亮向刘备献出的《隆中对》有借鉴之嫌。但区别还是有的，鲁肃的“刘”指的是荆州刘表，诸葛亮的“刘”是刘备。

作为东吴著名军事统帅，周瑜对于鲁肃的意见一直都是信赖和支持的，根本不存在被诸葛亮激将而才开始“恨曹”。

《三国演义》在这段故事中描写的黄盖苦肉计、周瑜多次失算，哀叹“既生瑜，何生亮”以及火烧战船、赤壁之战的地点等情节，也多与史实不符。

在历史资料记载中，周瑜“性度恢廓”、“实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资”，范成大则誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。根本没有被气死的描述。

词条所录是：周瑜，字公瑾，东汉末年名将，安徽庐江舒县人。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。

应当说，周瑜是三国历史时期的完美男人之一，是一个德才出众的军事统帅。

周瑜年纪轻轻就身居高位，并且和东吴的孙策将军一起迎娶了大乔小乔姐妹，可谓地位美女兼有。在赤壁之战时，东吴老将程普曾不服周瑜的官职超越自己，于是有意和周瑜作对，但是周瑜都大度忍让，后来程普说到和周公瑾交，如饮醇醪。也再次说明了他的气度和胸怀。

这样的人物，为何到了《三国演义》里却变成了一副令人“厌恶”的小肚鸡肠的面孔呢？此完全是罗贯中老先生出于艺术创作的需要，他只有这样去编写，三国小说才会产生至今不减的生动魅力。

曹操的历史知名度，一般人是难以逾越的。

《三国演义》小说借周瑜之口说了句“名为汉相，实为汉贼”，自此，一顶“汉贼”帽子就戴在曹操的头上再也摘不下来了。

史料记载说：魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人···。

曹操在历史上，以其杰出的政治、军事才能，率部先后打败豪强袁绍、袁术、吕布等，逐步统一了中国北方。曹操还敢于打破世族门第观念，坚持用人唯贤。他的政治成就、军事成就、包括文学成就，都对后世影响很大。

这样一位伟大的历史人物，为什么被小说和有些记载描述为一个奸臣、汉贼呢？

在中国历史上，曹操并非一开始就是“白脸奸臣”。西晋陆机在《吊魏武帝文》中称曹操“建元功于九有，故举世之所推”。

唐太宗李世民在《吊魏太祖文》中，也称赞曹操“以雄武之姿，当艰难之运；栋梁之任当乎曩时，匡正之功异于德代”。评价极高。

曹操的形象由正到反的转变，出现在宋代。在苏轼的《东坡志林》中提到：“至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜即快。”

可见，这一时期的曹操的形象在民间已经不是好人的代表了。

元代民间艺人的讲史话本《三国志平话》，对于曹操已经明显予以丑化。罗贯中最后来了个概括拔高，他在《三国演义》中对于曹操的塑造，基本给曹操的奸臣形象彻底定了位。

有研究人士认为，造成曹操被丑化这种现象的原因，主要是由于历史上民族矛盾引起的。

从宋代到元末的几百年间，汉族屡遭外族入侵和残酷压迫统治，使得汉族人民不得不奋起反抗，有了“还我河山”的呐喊。

罗贯中又以当时最为流行的《三国平话》故事作为素材来创作，站在“贬魏颂蜀”的角度，把刘备、诸葛亮的蜀汉政权，当做汉族正宗来怀念。而把董卓、曹操之流看成是败坏汉室江山的逆贼。加上在历史上曹操也确有不佳记载，因此，曹操终于由一个有本事的政治家、一个英雄，变成了“白脸奸臣”。

《三国演艺》书中，对曹操形象是围绕“奸雄”二字来塑造的。即“奸诈卑鄙、野心勃勃”。还给其赋予了一句名言：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。

小说中围绕“奸雄”，夸张描述了曹操许多“龌龊”行为举止，进而完成对其形象丑化的需要。

现代的同名电视剧，在剧本改编时，则开始重视从现实社会环境的角度为曹操这一人物定位。既保留了曹操作为“奸”的一面，又展示他作为杰出政治家，军事家和诗人亦即“雄”的一面，使其性格特征显得更加丰满。

剧中曹操的“奸”不再是那种卑贱猥琐，鼠目寸光的小人之诈，但他的“雄”也不纯粹是那种光明磊落，襟怀坦荡的君子之雄。

把曹操的桀骜凶残放在群雄争霸，封建割据的历史背景中，把他的政治抱负放在这个大的背景下加以刻画。让他的狡诈凶狠与治国安邦的雄心联系在一起。经过这样处理，不仅没有扭曲人物，反而使之成了一个活生生的、有雄（野）心，又有手段，为达目的不惜一切的封建时代政治家，军事家和诗人的典型形象。

曹操在《让县自明本志令》中曾说：“设使国家无有孤，不知几人称帝，几人称王”。在那样一个改朝换代已经毫无悬念的局面之下，曹操终其一生，虽三分天下有其二，他却一直保留了汉臣的名份，从没有称帝。

虽然曹操一生对不起的人很多，可唯独不包括汉献帝刘协。

曹操始终没有宣布刘协是“足下非刘氏子、不当立”，进而废之杀之，反倒进三女为其妻御。曹操儿子曹丕代汉后，更允许刘协在山阳郡封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，当一个一郡天子到死。

曹操不但政治军事上行，还开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

《剑桥中国秦汉史》一书说：曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家···。

人民领袖毛泽东评价曹操：是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人···。他说“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展···”。

毛主席在他那首著名的浪淘沙·北戴河刺中，仍不无深情写道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇···。

张飞 《三国》小说对张飞倒时没有当成反面人物丑化，而是把他描绘成一个凶悍武夫。多数中国人心目中的张飞，已经不是历史人物张飞，而主要是经过小说改造和重塑的张飞形象。

按《三国演义》对张飞外形的描述，他“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”

历史书中，对三国重要人物一般都有简洁描述。比如对刘备，就记有“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”但《三国志》中，却没有关于张飞外貌的记载。

宋元以来，民间流传的三国故事，渐渐把张飞的相貌加以完善。“说他有着豹头环眼，身高有九尺，发出的声音就像撞钟一样。罗贯中在成书时，应是参照了民间描述。

但他为了区别刘、关、张三人的形象，考虑到刘备身长七尺五，关羽身长九尺，便将张飞的身高改为八尺，并略加渲染。这才所有了张飞那种相貌描写。

此后的戏曲为了表现张飞的刚直，还干脆直接把他改为一张黑脸。

据传前几年，我国考古人员曾在四川的简阳发现了一座张飞石像。专家推测这座石像是唐朝工匠打造的。但是令人困惑地是，石像上的张飞并非像罗贯中笔下的张飞一般凶猛丑陋，反而更像是一个美男子，满脸一根胡须都没有。

人们通过此次的发现，再根据史实中张飞两个女儿最后都成了皇后这个记载，觉得张飞原本被定义的丑陋的莽夫形象是谬误的。从现在的遗传学上来说，张飞的两个女儿都是皇后，那么她们起码是非常漂亮的。而作为女儿父亲的张飞，相貌自然也不会是丑的。

史书中，还记载了张飞喜欢结交文人雅士。《三国志·张飞传》中说，“飞爱敬君子而不恤小人”，说明张飞并非粗鲁无礼之人。据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。

传张飞写字很漂亮，当年在蜀川各处，曾题过不少字。虽然因为年久，原字都已经模糊不清，可也有人留下了拓本。还传张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是她自己所刻。

《三国演义》里的张飞，被描写成做事粗心大意的莽夫。真实张飞却是勇谋兼备。他曾率二十骑兵于长坂吓退曹军，还曾智收严颜，屡败名将张郃。

《三国志》卷三十六《张飞传》，说他宽大严颜之后，“飞所过战克，与先主会于成都”，可见义释严颜收到的政治效果。反观关羽，在樊城抓到勇将庞德，立即就把他砍了头。对比之下，张飞应比关羽心思更加细致。可谓能文能武。

公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与镇压黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人结为异姓兄弟。

公元221年（章武元年），刘备称帝，张飞被封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年六月，刘备为关羽报仇，出兵伐吴，让张飞从阆中出兵江州。刘备告诫张飞：“你经常鞭打健儿，但之后还让他们在你左右侍奉，这是取祸之道。”果然，张飞临出兵前，被其麾下将领张达﹑范强谋杀，并拿张飞的首级去投奔孙权请功。张飞军营都督送信儿给刘备，刘备听闻后不由哀叹：“噫！飞死矣。”

史书和小说将张飞的勇谋兼备的特色，改编成为勇而粗莽，这是一个非常重要的改变。突出张飞的爱憎分明、嫉恶如仇、真诚坦率、心直口快的特色，便为《三国演义》中的“莽张飞”增添了许多可亲可爱之处。

刘禅 刘禅即蜀汉怀帝，又称蜀后主。但他的真名远没有他的乳名“阿斗”响亮。围绕他的成语典故“乐不思蜀”，至今还被常用。民间的歇后语也有“阿斗当皇帝——软弱无能”；“阿斗的江山——白送”等等。

三国演义中，将诸葛亮六出祁山失败的原因归咎于后主刘禅，理由为刘禅是扶不起的阿斗，所以诸葛亮无可奈何，只能英雄含恨而终。

但事实上，诸葛亮去世之后，刘禅还执政了29年，并不是“扶”不起来。

通过小说描述，刘禅被归属于弱智、无能的一类。说他是“扶不起来的阿斗”。主要缘于几个原因：

一是说刘禅亲政后信小人远君子。这未免偏颇，也没有史实依据；二是说他不战而降。当时，他对不肯投降的儿子说了一段话：“现在大臣都说要投降，你却仗血气之勇，想要让满城流血吗?”；三是说他没心没肺。蜀国灭亡后，刘禅被带到了洛阳。司马昭招待他，而宴会上所演奏音乐舞伎跳舞蹈是蜀国的，像当年韩信搞的四面楚歌。蜀国投降的大臣都痛哭流涕，刘禅却谈笑自若。还留下了“乐不思蜀”的蔑闻。但换一个角度看，此时的刘禅已为菜板上的“鱼肉”，表现出“没心没肺”，未尝不是一种自保良策。史实上，刘禅却是中华历史上鲜见的亡国之后得以善终的君主。

历史上真实的刘禅，基本被小说和野史扭曲了形象。

刘备临终前，曾特意叮嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”

果然，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应及早还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的不满情绪，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”。而青年君主刘禅从大局考虑，委曲求全。

刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，刘禅却头脑很清醒，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置他的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持。诸葛亮用人失误后很内疚，刘禅则安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级不久，为了不影响诸葛亮的权威，刘禅在诸葛亮打了胜仗就马上恢复了他的原职。

诸葛亮最初曾评价后主“年方十八，天资仁敏，爱德下士”。虽说这有点奉承讨好之嫌，但至少大部分是属实的。

诸葛专权，实际对刘禅很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，他也没有固执己见。

刘禅还顺乎民意，始终没有丢掉诸葛亮这面旗子，从而保证了政局的长期稳定。如此贤德的表现，在专制制度的历史长河中，应当算是奇葩。

有人说，《三国演义》小说是“以文乱史的文本”、“兴妖造神的艺术”，这对一部名著未免太尖刻。

其实，《三国演义》这本书不算是罗贯中一个人独立创作而成的。他不过是当时那些民间传说以及说书人讲出来的史话的搜集归纳者，由他编撰成书而已。

在《三国演义》书中，为了艺术创作而改变了真实历史面目的，不仅本篇所说的这几位，还有关羽、诸葛亮、廖化、王朗（王司徒）等多人。

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