说文解字的文书体例（说文解千字文始制文字）

千字文：始制文字，乃服衣裳

这里讲的是黄帝的功绩，中国的历史是从三皇五帝，五帝之首的黄帝时代，传说在此以前没有文字，是黄帝下令由他的史官仓颉创造了文字，不但从此开始了中国历史的记载，而且中华文化也有了迅速的发展。其实应该说从伏羲一画开天始，中国的文字就有了，仓颉更多是收集文字并编成册。

《说文叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”

仓颉是黄帝时的史官，见鸟兽的足迹各有不同而受启发，知道画符号可以分类别异，于是开始创造文字，被后人尊为“造字圣人”。

关于仓颉造字，许多史籍均有记载：

《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”

纬书《春秋元命苞》：“仓帝史皇氏名颉，姓侯冈，龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。治百有一十载，都于阳武，终葬衙之利乡亭。”

《淮南子·修务训》：“昔者，仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。”

《淮南子·本经》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

就是说文字含有天地之道，承载着文明，人类有了文字，就真正进入了文明时代，天地也因此为之震动，因而有“天雨粟”之祥瑞；

创造出文字，人们很容易通过文字认知世界，启蒙智慧，鬼魅再也无法蒙蔽人了，才会有“鬼夜哭”的情景。这些传说，目的是说明创造文字的重要性，文字是文化的基因。

从前，人们都没有衣裳穿，夏天时披的是树叶，冬天披的是兽皮，黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕的方法，教大家抽丝织布，从此有了衣裳穿。(故事见《史记·五帝纪》)

嫘祖一作“累祖”，西陵氏之女，为黄帝轩辕氏元妃，

《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”

神话故事把嫘祖说成养蚕缫丝方法的创造者，北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。

唐赵蕤《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

始制文字—假如我们把人类的发明依照其重要性列成等级，毫无疑问，文字的发明会被列为特等第一。因为人类文明的进步和发展，都是在有了文字以后的事。

据考古学家研究，人类至少也有一百万年的历史，但在早期的九十九万多年中进步很慢，自从三皇五帝时代，文字发明以后，突然神速进步，就在这短短的四五千多年中，不论物质界，精神界，都大为改观，这完全是由文字著作成的书籍推动的。因为书籍是前人的知识纪录，思想结晶，书籍可以为我们打开过去的时间门扉，照亮现代的世界，拉开未来的帷幕。

王安石曾经说过，“贫者因读书而富，富者因读书而贵”。

用现代的观念来说：读书可以创造我们的物质生活；读书可以激发我们的崇高思想。我们知道，没有渊博的知识，便做不出难能可贵的事业；没有崇高的思想，便不会有美丽的人生憧憬。我们切不可将书等闲置之，切不可放弃读书的机会。书本就像《天方夜谭》中的“神灯”，只要你磨擦它，你想要什么？它就会给你什么。

【制】有一个繁体【製】（制 衣）

“始制文字”中，用“制”还是“製”？

我们看看两字的字义及其用法上有什么区别

【制】，未 刀

形声会意合体字，未刂（刀）为制。

小篆字形，左边是“未”， 【未】是指木芽或果“将生而还没有生”，有“过去”没有而将来未到之义；

右为“刀”，象刀工具形。

【制】指【刀】制【未】有，是指工具“刀”“制”出过去没有而将来有之“未”有物。

本义：创制；制作。

“制”字的书法演变：

组词：

限制（限制）、制止（制止）、法制（法制）

制度（制度）、制約（制约）、制高點（制高点）

成语：

先發制人（先发制人）

出奇制勝（出奇制胜）

受制於人（受制于人）

例句：

周之王也，制禮。（周之王也，制礼。） ——《左传·哀公七年》

乃重修岳陽樓，增其舊制。（乃重修岳阳楼，增其旧制）——范仲淹《岳阳楼记》

受制於人。（受制于人） ——《资治通鉴》

【製】，制 衣

形声会意合体字，制衣为製，制声。

本义：製衣，裁制衣服。

“製”字的书法演变：

组词：

縫製（缝制）、製衣（制衣）、製造（制造）

製圖（制图）、仿製（仿制）

成语：

粗製濫造（粗制滥造）

如法炮製（如法炮制）

鴻篇鉅製（鸿篇巨制）

例句：

子有美錦，不使人學製焉。

（子有美锦，不使人学制焉。）——《左传·襄公三十一年》

製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。）——《楚辞·屈原·离骚》

聲華當健筆，灑落富淸製。

（声华当健笔，洒落富清制。）——唐·杜甫《八哀诗·赠李公邕》

综上，“制”和“製”本是两个字，现已经合并简化为“制”字

“制”“製”用于具体的制造。

表示具体的“制造”之意时繁体写作“製”，如製作、監製；

“制”其余写作“制”，如 制止、限制、制度。

而文字不是具体物体，始制文字，用“制”而非“製”。

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