孙辈守丧讲究（34女眷不送丧）

所谓女眷，特指丧事主家的女眷，即孝子孝孙等的配偶。在北方许多地区，主要是农村，女眷不送丧较为流行，应该算是一种习俗要求。

所谓女眷不送丧，具体操作是：主家发引出殡，之后是摔盆、路奠。路奠以后，棺柩上路，主家孝子孝孙等男性人员送丧下葬，女眷折返回家做事。但属于吊丧人员范围的女性亲戚，可以出丧送葬。

女眷不送丧不符合古法丧礼的规定要求，是民间形成的丧事习俗。我们就讨论这个问题，供大家评述。

1、古法丧礼的规定要求

丧礼的规范文本《仪礼---既夕礼》有："商祝执功布以御柩。执披。主人袒。乃行。踊无算。"这里的"乃行。踊无算。"意思是柩车始行，逝者家人和亲属哭、踊不计数。后文棺柩至墓地有："至于圹----主人袒。众主人西面，北上。妇人东面。皆不哭。"意思是，棺柩到墓地，男性丧服人员在墓穴西面，女性丧服人员在墓穴东面，以北为上，皆不哭。

《朱子家礼---丧礼》关于送丧的人员范围规定相对更为细致："发引。柩行。------男子由右，妇人由左，重服在前，轻服在後，服各为叙，侍者在末，无服之亲男居男右，女居女左，皆次主人主妇之後。尊长次之，无服之亲又次之，宾客又次之。亲宾设幄于郭外道旁，驻柩而奠。途中遇哀则哭。"很明显，按《朱子家礼》的要求，出殡送丧包括参与丧事的全部人员，有男有女。

按古法丧礼的规定，原则上讲，所有参与丧事的人员都必须送丧，包括全部丧服人员和无服人员，所以，严格来说，主家女眷必须送丧下葬。

2、现实生活的丧事考虑

实际生活中，特别在农村，一般居民家庭，家小人少钱不多，遇到父母长辈等丧事，人人都必须上前，即以自己家人为丧事操办的主要人手。因为丧事支出按常规需要儿子家庭承担，所谓子辈家庭更要精心上心，否则吃亏的是自己。孝子要在外应酬，接待宾客，事务性和财物性琐事全部需要媳妇关注。这是女眷不送丧的实际生活需求。

更为重要的是，按较为流行的丧事习俗，逝者下葬后，主家还有一顿正席要开。就是说，棺柩虽然上路了，但家里还有一大堆吊丧人员等着吃饭，需要伺候安排。此时主家家庭必须有说话算的主要人员在，不然许多事情不能正常有序开展。把媳妇留下来是最为合适的。

所以，对于一般居民家庭，女眷不送丧并不是什么问题，更不是什么错误，而是符合生活需要和基于实际丧事考虑的丧事设置和工作安排，虽与规范的丧礼规定不符，但应该是适当的和可行的，也是无可厚非的。

家庭条件好的，有钱有人的，自己不需要做事或者自己不想做事的，所有家庭人员都可以送丧，所有参与丧事的人员都可以送丧。本来丧礼就是这样规定的，女眷不送丧只是一种从生活实际出发的变通。