黛玉葬花是哪种（葬的究竟是什么花）

「黛玉葬的是什么花，《葬花吟》哭的又是什么花？宝玉错过的是什么花，杜牧悲叹的又是什么花？李纨的判词真的是在对她极尽嘲讽吗？读红楼不可一叶障目，正照风月鉴，才是辜负了作者的苦心那」

红楼梦中黛玉先后葬过两次花。第一次葬花，黛玉遇到了正在偷看禁书的宝玉，于是两人坐在桃花树下共读了《西厢》。第二次葬花，则是因为黛玉和宝玉之间产生了误会，黛玉因而缺席了一个热闹的集体活动，独自葬花，还哭成了一曲《葬花吟》。

那么这两次葬花，葬的都是什么花呢？

其实前后两次的花是不一样的。双玉读曲，发生在三月中旬，黛玉葬的是桃花，桃花树下既是宝黛看西厢的地方，也是葬花冢的位置，寓意是很深刻的。第二次葬花，已经是四月二十六日，比起上一次，过了一个多月的时间了。第二次葬花时，宝玉看到的是“凤仙、石榴等各色落花，锦重重落了一地”。

作者之笔，细如牛毛。可惜这一细节，在我们历来的影视作品、二次创作当中都没有得到表现。桃花开花早，花期短，而且特别容易掉落，禁不起风雨的摧残。三月的一阵风，就让宝玉看到树头上桃花吹下一大半来，等到了人间芳菲尽的四月，桃花必然已经难觅踪影。所以桃李作为文学意象，本来就有韶华易逝的寓意。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”、“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。尽管黛玉吟唱“葬花吟”的时候，葬的已经不是桃李，但她却仍然在诗中使用了桃李自喻：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。”“桃李明年能再发，明年闺中知有谁。”桃李先凋，暗示了黛玉自己的消亡先于大观园的覆灭。题材极少重复的《红楼梦》，文至七十回竟然再一次以桃花为题材，令黛玉又创作了《桃花行》：“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。杜宇一声春归尽，寂寞帘栊空月痕。”绛珠还泪变成了杜鹃啼血，再一次预示了黛玉即将不久于人世。

我有一年春天，特意赶了大半天的路，到一个著名的桃花源赏花。当时明明还是百花盛开的仲春，桃花枝头却已经是一片绿荫，缀满了毛桃。我立刻想到那首诗：

自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。

默念两遍，悻然离去。

这首诗的作者是风流才子杜牧。杜牧曾听说湖州出美女，专程前去寻访，当时的湖州刺史盛情接待了杜才子。但席间所见的美人，皆不入才子的法眼。刺史为了让杜牧看到湖州最美的美女，想出了一个法子。他举办了一场龙舟竞渡，吸引全城百姓围观。比赛当天，彩旗招展，花团锦簇，绣带飘飘，人山人海。杜牧的目光在人群中逡巡，却始终没见到能让他心动的女子。直到夜幕已至，灯火阑珊，忽然有一个妇人牵着她十来岁的女儿，出现在了杜牧的视野中。才子惊呼：这女孩才是真正的国色天香，之前的那些都是浮云啊。他立即请来这对母女，并留下了聘礼，定下了十年之约：十年之内，他一定会来湖州做官，迎娶女孩，若十年不来，那么女孩就自去嫁人。

此后杜牧多次外任为官，但始终与湖州无缘。直到他的好友做了宰相，杜牧三次写信申请出任湖州刺史，终于如愿以偿。不过此时距离龙舟竞渡已经过去了整整十四年。当年的小姑娘三年前就已嫁作人妇，孩子都已经有两个了。

杜牧于是又送了母女许多礼物，还写下了这首诗：狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。诗名为叹花，其实是叹人。看似句句写花，实则字字写人。

《红楼梦》中曾经引用此诗的末句。

黛玉葬桃花的第二年清明节，也就是大概农历三月初，仲春和暮春之交，宝玉出门散心，忽然发现杏树枝头已经结满了豆子大的小杏子。

杏花比桃花开的还早，三月初的时候，桃吐丹霞，但杏花已经落尽了。等再过几天，到三月中旬，又是大观园桃花飘零的时节。宝玉便感叹自己才病了几天，竟然把一春的杏花都辜负了。他又想起即将嫁作人妇的邢岫烟，过不了几年也要像这杏树一样，“绿叶成荫子满枝”了。

这还是在感叹韶华易逝。子满枝未必不好，可是明媚鲜艳的青春，实在是太短暂、太宝贵。无法挽留，难以停驻。怎能不让人伤感呢！

红楼梦中还有一处使用了桃李的意象，就是李纨的判词。

春风桃李结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人做笑谈。

桃李的花期，一旦结了果实就彻底结束了。这就好像李纨的孩子刚一孕育，她自己就做了寡妇，青春也随之完结。从此她的生命中只有儿子一个人。告别了华服、鲜花，连自己的情绪也要拼命压抑，活得犹如枯木死灰一般。

讽刺的是，李纨年轻时为夫守寡黯淡半生，晚年却又母凭子贵凤冠霞帔。李纨用自己的一生，为男权社会做了完美的注脚：女人，终其一生都是男人的附属，一个恪守封建伦理的女人，何曾有一天，真正为自己而活？

其实，“春风桃李结子完“又并非李纨一个人，或者一个时代的悲剧。青春易逝、人生苦短，本来就是人类逃不出的造化，离不开的尘网。如果我说，即使在今天，女性一旦有了自己的孩子，其社会角色，也要从枝头的花瓣，化作了护花的春泥。又会有多少人有共鸣呢？

本来我说到这里就打算结束了。但是我料想会有人问我为什么不去解释李纨判词的后面两句：“如冰好水空相妒，枉与他人做笑谈”？我今天就索性讲一讲这个问题。

其一，从这两句话中听出讽刺意味的，向来都只是一部分人。冰和水，在古汉语中通常的寓意是洁净、有操守，譬如：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。水心如镜面，千里无纤毫。李纨是耐得住寂寞、留得住操守的，不然她又怎么能抽到“竹篱茅舍自甘心”的梅花花笺呢？而判词中的“笑谈”二字，也和耻笑、讥笑是有区别的。

三国演义开篇用杨慎《临江仙》：古今多少事，都付笑谈中。这并不是嘲讽孙刘曹都是卑鄙无耻、荒唐可笑之人；更不是在说那些对他们品头论足的后人，比他们更有成就。

其二，李纨判词本来就要结合仙曲来看。她的曲子最后一句是“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬”，既然是令人钦敬的，自然是好名声不是坏名声。只不过，牺牲自己一生换来的这个好名声，在黄泉路上又何尝不是一场虚空。

我们读红楼梦不能钻牛角尖、一叶障目，而是应该通读全书，形成一个自己的红楼价值观。把浩然悲悯读成了讽刺挖苦，并不是反照风月鉴，或许只不过是从镜子正面，照见了一个不够悲悯的自己罢了。