河南开封府三口铡刀(开封府的三把铡刀)

看过《开封府》、《包青天》的小伙伴对开封府的铡刀一定不会陌生,可能电视剧不会把这个刑罚演绎得太过血腥,其实这个铡刀就是用于“腰斩”的。

也许对于贪官污吏来说,大家认为怎么惩治都不为过,但是这样的刑罚无论怎么看,都过于严苛。

河南开封府三口铡刀(开封府的三把铡刀)(1)

三把铡刀

何为腰斩

这里还是用童年抓老鼠的经历打比方吧,确实对老鼠用这种酷刑,也觉得过于残忍,就像影视剧里那些英雄好汉说的那样,“杀人不过头点地”,何必要折磨得生不如死呢?

其实这个刑罚不用过细的描述也能知道其严酷,把老鼠活生生的一刀两断,上半身还有知觉,下半身却已经分离开来。

最残酷的是,这是在意识清醒的状态下,眼睁睁的看到这样的刑罚实行在身上,还不能反抗,最后还要慢慢死去。

据说腰斩这种残酷的刑罚在周朝就已经出现了,直到清朝雍正年间才被废除掉,而在周朝之前的商王朝,基本还是保留着最基本与原始的刑罚手段,毕竟刚从原始社会走出来不久,很多刑罚都保留着“烹饪”的习惯,比如烧、烤、蒸、煮等等。

河南开封府三口铡刀(开封府的三把铡刀)(2)

腰斩木雕

而随着社会的发展,统治者开始把刑罚也制定得千奇百怪了,“砍斫”开始替代前期那些惨无人道的酷刑,成为了死刑的主流。周朝的酷刑分为车裂、斩和杀,其中,“斩”指的就是“腰斩”,而“杀”才是后世所谓的斩首。

封建统治者为了巩固自己的地位,总能想出千奇百怪的刑罚,有些奇思妙想简直就是灭绝人性,也许他们觉得这样才能震慑平民或者反叛者,可是越是严酷的手段,激起的反抗也越加激烈。

历史上经受过腰斩的人

历史上的酷刑,总能反映出人内心中的隐秘,这些残酷的天性,总会在某个时刻迸发出来,在某个历史时空里,用暴力与血腥让人们看清某些事实。

有史料记载,大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都咸阳。

李斯相秦,厥功甚巨。灭诸侯,成霸业,一统天下,始皇帝的千古功绩,有一半得算到李斯的头上。但位极人臣又怎样?功烁古今又怎样?他堂堂大秦丞相率领百官向赵高小心赔笑,仍在进谏后逃不开被指鹿为马的小人诬陷,身被五刑(黥、劓、斩左右趾、断舌、腰斩),腰斩于市,夷灭三族!

李斯最后的结局是异常悲惨的,他丰功至伟,却落得腰斩的下场,最可怕的是,他不仅仅是经历了腰斩这一项酷刑,而是把所有酷刑都遍尝了一遍。

不知道李斯被腰斩之前会不会后悔,如果能重新选择,这位大秦丞相会不会去做“布衣”,平凡一生,云淡风轻。

李斯,他是《大秦律》的制定者和执行者,掌管刑狱多年。轮到他领教自己厘定的酷刑,在自己培养出来的刽子手的刀下,俯首就刑,心里该是百般滋味吧。

河南开封府三口铡刀(开封府的三把铡刀)(3)

还有一位死于腰斩的人,他叫晁错,和这个名字一样,他的一生也是错误的,错误的高估了权利的斗争,如果不能把对手杀死,就会让自己万劫不复。

景帝二年(前155年),晁错向景帝陈述诸侯的罪过,请求削减封地,收回旁郡,提议削藩。可是这时并不是削藩的好时机,景帝下达削藩令十多天后,吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛,是为吴楚七国之乱。

在晁错与景帝正商量出兵之时,时逢窦婴入宫,请求景帝召见袁盎。袁盎曾当过吴国丞相,于是景帝问计于袁盎,他给出了一个答案,杀晁错。

袁盎献策十多天后,丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书,弹劾晁错,提议将晁错满门抄斩,晁错并不知道会被杀死,在他正要上朝理事时,被拦下,直接腰斩于东市。

如果大家喜欢明史,一定对方孝孺不会陌生,他也是被腰斩而亡的,还有唐代高阳公主的情人辩机和尚俱都被此酷刑折磨而死。

腰斩的废弃

如此残酷的刑罚,历经了许多朝代,终于在雍正年间被废弃了。

连冷酷的四爷都看不下去的刑罚,可以想见,这是多么残忍的一件事情。

俞鸿图,清朝官员,康熙五十一年(1712年)进士。雍正十年,选庶吉士,散馆授编修,升侍读,出任河南学政。

学政是什么?是负责一省学校教育和各种文化学术之事,举人考试也在其中,历朝历代对于科举考试都是非常重视的,对那些科场舞弊的行为可以说是深恶痛绝。

俞鸿图在主政河南科考期间,没有想到自己的仆人与小妾林氏一起内外勾结,把有关材料传递出去,并收授钱财达万两之多。

河南开封府三口铡刀(开封府的三把铡刀)(4)

不久这件事情就闹得满城风雨,后来河南巡抚王士俊弹劾了俞鸿图,告他纳贿营私。

雍正本来就极其厌恶科考作弊,一时震怒,下令斩立决。

俞鸿图亲家邹士恒受命接管俞鸿图的职务,并将俞鸿图处以腰斩,监斩的人也是邹士恒,用自己的亲人监斩,本就十分残忍了,这完全是心理上极大的折磨。

刽子手执行腰斩,犯人要想快死,必须给钱。由于俞鸿图绑赴刑场时邹士恒才告诉他是执行腰斩,这时他已来不及准备。刽子手给了他一个慢死,俞鸿图上截在地上打滚,痛苦万状。他用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字,才慢慢痛苦地死去。邹士恒向雍正帝报告了这一惨状后,雍正帝下令封刀,腰斩自此废除。

莫言在《檀香刑》中也曾经描述过腰斩的惨状,简直就是人间地狱的翻版。

今天我们在书上看到的或许只是冷冰冰的记录,可是当残酷的刑罚被后世所唾弃时,文明的曙光,也正穿透乌云,照射进人类进步的漫长岁月中去。

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