宿州的宿加偏旁组词该怎么读(宿州的宿字音怎么读才算正确)

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宿州的宿加偏旁组词该怎么读(宿州的宿字音怎么读才算正确)

宿州的宿加偏旁组词该怎么读

宿州的宿字音怎么读才算正确

壶天先生的“迁国”说

壶天先生说宿州原来是山东的古封国,是因战乱和生存环境恶化而举国迁来本地的,因后来的政治区域变化而改称宿州的。

赞成迁国说的学者不少,但这里有许多存疑无法解释。如果迁国在周以后,史料查不出记载,况举国迁徙这样的大事情实在不该不写进历史。

如果迁国在周以后,这里是宋微子的封地,就算《宿州志》无载,《淮北市志》也该有记录。

隋唐以前宿州大地,山泽为主,地广人稀,单从古地名的“一溜十八沟”和“一溜十八湖”可以看出其荒芜的一斑,如果一个“百乘之国”在某地不被重视就太没道理了。我从心底不赞成“迁国说”。

此说如果是指江苏宿迁的话,可信程度会更高一些。

慧明和尚的“周文王吃子吐兔”说

兴国寺慧明大和尚说:周文王被商纣王囚里十几年,他的大儿子伯宜考朝见商纣王,请求释放文王,妲姬为了证明西伯(周文王)是不是个未卜先知的圣人,就把伯宜考醢了,(醢,就是把人做成肉酱)赐给周文王,并叫他当着使者的面把酱吃了。周文王明知其中有诈,还是当着使者的面把酱吃了。纣王得报,大笑着说:“什么圣人,什么先知先觉,也不过是凡人一个,吃了自己的儿子还不知道。”于是就把文王放了。文王知道纣王会后悔,他带着仆人没有直接回西岐,而是直向东南走了。事后纣王果然后悔了,派人朝西追赶文王,却扑空了。

当时是寒冬腊月,北风呼啸,雪花飞舞,人困马乏,天色已晚,只好安营扎寨,待天明再赶路回家。当夜文王坐在帐里,知道吃了自己的儿子,心里十分难受,肠胃涌动,直往上翻,老是想哕,他身往前倾,张嘴就吐,谁知他吐出的不是肉酱,而是一只活蹦乱跳的兔子,那兔子看了看文王,还站起来朝着文王拜了三拜,然后朝帐外跑去了。文王惊愕之余派人赶快追赶,从人回报说兔子跑了一大圈回到这大帐门口却再也找不到了。文王只好叫人丈量好距离并做好记号,说是九里单八步,文王的大帐就设在今天的宿州北门口。

后来,周得天下,武王就命令按兔子跑的一圈旧迹建造城池,因文王在此宿夜就叫宿(su)州了。

慧明大和尚的“吃子吐兔”说,赞同者很多,但这距史实太远了,不足为据。历史上,周文王根本没进过宿州地界,此说纯系子乌。此说如果周文王吃子(系史实)要吐,也只能吐在阳羡里(在今河南汤阴县),不可能过了那么多天又吐在距里千里之遥的宿州北门口。隋唐时,此地的祁、、相、符离等城市人只万余口,有的还不到一万就都是名城了,其中根本没有“宿州”的影子,可见宿州不可能是周文王“吐”出来的。

馨河先生的宿(xiu)州说

据著名学者馨河先生说:宿州原来就该读xiuzhou,《皖志通考》中有载,但不够明确。《稗史汇编·唐闻》中讲得就比较详细:说唐朝宪宗元和年间宿州以墉上一小码头设治,虽人口很少,但是,事关水上漕运和赋税收人,治官品阶不低,应该是副县级(从七品)。当时在城市命名时,朝廷争论很激烈,因宿州地在首都东方,按星宿分布属苍龙领域,应在房、心间。据《汉书·天文志》载:心为明堂,房为天府,皆虚属,其周边从者诸星如:亢为过庙,主疾。氐为天根,主疫;尾为九子,曰君臣,斥绝,不和。箕为敖客,后纪之府,曰口舌,如果火犯守角,还有战争。故房、心王者恶之。因而这些“二十八宿”星宫都不宜作为城市的名字来用,因而就把这座小城命名为宿州(xiuzhou)了。

我赞成馨河先生的xiuzhou说。但实在不明白为什么宿州本地人都念“虚”。对此,我讨教过馨河老先生,先生说字音的变迁不外乎两个原因:一是文字本身进化会改变许多文字原来的读音,这是时间原因;二是地域文化的差异,读字时声阶阶值不同而造成的结果。

(注:馨河先生姓霍名云侠,是安徽省宿州市著名的文化学者。)

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