诸葛亮和周瑜说铜雀春深锁二乔（诸葛亮以二乔智激周瑜）

文\叶子

看过《三国演义》的人都知道，官渡之战，曹操战胜袁绍统一北方后，又开始了南征，准备统一华夏。正直荆州刘表去世，荆州幼主刘琮不战而降，曹操大军就在荆州驻扎下来与长江对岸的孙权隔江对峙。此时的刘备屯兵在江夏，他派诸葛亮渡过长江去东吴说服孙权，让孙刘两家联合共同对抗曹操。

诸葛亮到了江东后，舌战群儒，说服了东吴君臣，并下定了抗击曹操的决心。面对处于东吴军事中心的主将周瑜时，诸葛亮吟诵了曹植的《铜雀台赋》，并曲解了《铜雀台赋》中“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的原意，把“二乔”解释为江东的大小和小乔，从而激怒了周瑜让他坚决抵抗曹操。

看过《三国演义》的人都知道大乔和小乔为汉太尉乔玄之女，因为长得漂亮，大乔嫁给了孙策，二乔嫁给了周瑜。诸葛亮对于《铜雀台赋》的解释是，曹操进攻东吴只不过是为了这两个女子，只要把这两个女子送到曹营，东吴将又面临的战争就会化解。作为盖世英雄的周周瑜又怎么能够忍受得了夺妻之恨呢？

看《三国演义》时，我们都不禁为诸葛亮的智慧所折服，但实际上这却是一场乌龙。

在《三国志》中记载，建安“十三年春正月”，“十二月”，“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”这里的十二月，也就是建安建十三年（公元208）十二月，赤壁之战就发生在这一年。

“十五年春”，“冬，作铜雀台。”也就是建安十五年（公元210年）春天，曹操下令修建铜雀台。《铜雀台赋》是曹操儿子曹植所作，应该是先有台才有赋，故事发生在两年前的诸葛亮是怎样得到《铜雀台赋》的呢？显然这是《三国演义》的作者罗贯中杜撰出来的。

那么罗贯中又是如何把《铜雀台赋》搬到到两年前的呢？我来分析一下。

《三国演义》毕竟是一部历史小说而不是正史。小说本身就是来源于生活而高于生活的文学作品， 当然需要更精彩的故事情节来渲染。《三国演义》是根据《三国志》中的历史事实创作的，其中很多细节，以及历史事件都跟《三国志》中是重叠的。显然作者曾经对这部史书做了大量的研究，把《铜雀台赋》的时间往前提应该是作者的刻意而为。大家都知道《三国演义》中罗贯中一屁股就坐到了刘备这一面，把更多的笔墨都用于刻画刘备集团的人物，更是把诸葛亮刻画成了神一样的角色，而把曹操刻画成了一个狡诈多疑的奸雄。可以让诸葛亮借东风、草船借箭，当然也可以让他曲解《铜雀台赋》智激周瑜，也就更能够突出诸葛亮的机智和智慧。

罗贯中这样的创意又是从何而来的呢？我们先看一下《铜雀台赋》的原文。《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》裴松之注收录了这首《铜雀台赋》：

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！

休矣美矣！惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

在这个版本中根本就没有让诸葛亮曲解意义的那两句。《铜雀台赋》还有一个民间广为流传的版本。

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！

休矣美矣！惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央。

《三国演义》版中把“连二乔于东西兮，若长空之虾蝾。”两句改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。我们知道在古文里有很多通假字“桥”通“乔”，也就有了能够曲解的理由。民间流传版本的《铜雀台赋》给了罗贯中很大的想象空间，他给诸葛亮增添了更多的智慧，也更加形象的体现出了周瑜和小乔才子佳人的故事。其实这版《铜雀台赋》在民间的影响是很大的，比如在唐代诗人杜牧的《赤壁》中就有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”的著名诗句，可见至少在唐代时人们就已经认为“二乔”就是大乔和小乔了。罗贯中在创作中不就是引申也了这句诗中的意思吗？

不管罗贯中是出于什么意思，将大小二乔与《铜雀台赋》捆绑在了一起，其实真正的铜雀台与这两位美女真的是没有一点关系的。公元210年曹操在邺（在河北省邯郸市临漳）建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，分列在铜雀台两边的是高台冰井台龙和金凤台。各相距六十步远，中间各架飞桥相连。曹植赋中所描述的“二乔”也就三座高台之间相连的桥。

公元210年曾经写下一篇求贤的诏令，并修建了铜雀台，既向天下展示自己的功绩，更告诉天下人曹操对求贤的渴望。其实铜雀台的用途应该类似于后来的翰林院，又如唐初李世民的凌烟阁，是广纳贤才的地方。又怎么会把两位美女放在其中呢，这不是贻笑大方了吗？

十五年春，下令曰“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎。及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉。上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世。今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎。又得无盗嫂受金而未遇无知者乎。二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”冬，作铜雀台。

参考文献《三国志》、《三国演义》。

叶子原创作品，叶子写实期待您的指正与关注！

,