菩提祖师为什么要教孙悟空本事 菩提祖师到底是谁

上文讲到，石猴因为发现“水帘洞”，所以被众猴推举为王。但其中隐藏着种种鲜为人知的秘密，我们需要通过《西游记》的后续篇章在日后逐一点出，慢慢揭开《西游记》的神秘面纱，试着还原吴承恩在《西游记》中想要隐藏的真相。

猴王在花果山与众猴日日享乐，天真无烦恼。“日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福。”就是这样无忧无虑的日子，猴王整整过了三五百年。有一日，猴王忽然恼怒，泪如雨下。众猴不知所以然，惊慌失措的跪倒一大片“大王何为烦恼？”猴王看着膜拜跪倒的黑压压的子民，心中又是满足又是不舍，甚至还有一丝丝的恐惧。他也遇到了任何一个皇帝都为之痛苦的不解之题——长生。他满足享受于权利给他带来的无边快感，他放不下权利，放不下花果山，放不下这一切，活着真是太好了。

“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”冥冥之中，猴王感觉到了死亡的存在，甚至已经感觉死亡正在逐步向他逼近。（西游世界中，五百年为一次死亡的期限，后文会说明。）

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猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王听此满心欢喜，在参加了群猴的欢送宴之后，于次日启程，决定云游四海、寻访名山大川，务必要找到佛、仙、神圣三者之一，求得不堕轮回之法。

猴王用竹筏穿过大海到达南瞻部州，从东往西走，串长城，游小县，不知不觉在人类社会的时间长达八九年多。直到走到南瞻部州西边的尽头，再次面临大海，猴王依旧没有找到可以给他带来长生之法的神仙。看着西洋大海，猴王眼前一亮，心想海外必有神仙居住。于是便自己做了个竹筏，再次以极好的运气有惊无险的穿过了西洋大海，到达了西牛贺洲。

猴王的遍访多时，终于来到了一座高山秀丽，林麓幽深的原始深林。“千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。”

《西游记》原文对于这座山脉的描述笔墨甚是隆重，而且，这还紧紧只是外围。

猴王运气非常好，刚进入原始深林就碰上了一个导游，一个很有文化的樵夫。樵夫为了引起孙悟空的注意，还特意唱起了歌“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”

其歌大意，就是你碰到我，就是等于碰到了神仙。猴王听了果然十分兴奋，虽然樵夫不是神仙，但是却在他的指引下找到了“方寸山”。方寸山景致如何呢？逼格之高，在《西游记》里绝对是一手之数。

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

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西牛贺洲这样一个贫瘠之地，居然出现了一个堪比花果山的洞天福地，惊不惊喜，意不意外？还有更惊喜，更意外的。猴王见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。见到这栋别墅太豪华，猴王只在门外徘徊不敢动手敲门，却没想到一个童子竟然主动出门迎接？

这是什么情况？须菩提知道猴王要来，所以安排的童子主动迎接吗？他怎么知道猴王的资质如何？难道他知道猴王是仙石所生？不可能啊，东胜神洲离西牛贺州何止十万八千里，须菩提怎么可能知道？您可能想说须菩提神机妙算，但根据小梦看来，纵观《西游记》正本书里面根本就没有神机妙算这个法术，这点我们后续篇章里会慢慢点明。而且，以玉帝的能力都是因为猴王的两道激光炮才知道猴王出世，再通过千里眼、顺风耳的能力才知道猴王的情况，难道须菩提比三界统帅玉帝的法术更高明？

所以说，须菩提祖师理应是不知道猴王的身世的。亦或者说，有人通知了他。

猴王穿过层层楼宇，终于见到了端坐台上的菩提祖师

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猴王连忙拜倒，菩提祖师为了确认这猴子到底是不是自己等的人，做了一翻户口调查。猴王求师心切，一股脑的倒出自己所有秘密，更是坦诚了自己是石头所剩的事实。西游记原文“祖师闻言暗喜”，在确定了猴王是仙石所生后，菩提祖师暗喜。他喜什么？为什么而喜？是不是因为终于等到了要等的人？那么问题来了，这位菩提老祖究竟是谁？

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

老祖亦佛亦道，单从表面上很难看出端倪。而全文除了上面四句话，也只有给孙悟空指路的樵夫称他为“须菩提祖师”，此后再无提及他的名讳。这么厉害的一个大神，从此消失了是不是不合常理。那么这个“须菩提祖师”究竟是谁？

我们来理一理祖师的线索

一、知道猴王的身份这个本该不属于他知道的内幕。由此可以看出他跟天庭有着一定的关系。

二、大觉金仙是对佛的称呼，西方是佛的所在，妙相又指的是佛的庄严体。而且他所待的地方是西牛贺州，是如来的地盘，如来绝不可能让一个如此强劲的人物常驻在他的身侧？而且，祖师给猴王取名“孙悟空”，这是佛家的法号。后文唐僧连给猴王取法号的时候都免了，直接移用了“悟空”两字。所以可以看出他跟西方佛教有着不可分割的关系。

三、须菩提在佛教中原本是佛主的重要弟子，但是《西游记》已经独立于神话故事之外，且纵观全文如来都没有这样一个弟子出现，所以这个结论基本可以排除。那么可以不可以这么理解：“须”就是假的、虚构的意思。“须菩提祖师”就是假的菩提祖师。

有假的就必定有真的。我们分析出这个神秘人跟天庭有关，又跟佛教有关，他亦佛亦道。那么他这么做的目的究竟在隐藏什么？他到底有何阴谋？他为什么要假扮菩提祖师给孙悟空传艺？孙悟空于他到底意味着什么？