女为悦己者容是有道理的（你只听过女为悦己者容）

文/西瓜盅

这句话出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

女为悦己者容，网络上就有好几种解释。通过结合上下文，在这里分享一下自己的解读。

1.「女」

这里的「女」与上文的「士」相对应，上文的主语是能为知己者死的志士，那下文中的女必定不是一般的女生，普通的女生。一般来说，就是古代最推崇的女性。

古代最推崇的女性是三从四德，是古代女性道德行为，能力修养的标准。所以这里指的是一个严格遵守妇道的女人。

用现代的观念去理解，就是冰清玉洁的大家闺秀，诗词歌赋，琴棋书画。

2. 「悦己者」

有人认为，「悦己者」两种不同的解释，就是喜欢自己的或自己喜欢的。

但是我们从上文中的「知己者」，就可以知道，应该是喜欢自己的。这里就是欣赏自己的人。于士，就是赞赏自己才华的伯乐，知己。于女，就是倾慕者，拜倒在她石榴裙下的男人。

3. 「容」

普遍的认知，「容」是动词，指精心打扮自己。但是我认为如果用精心打扮自己与上文中的「死」相对应，未免显得过于肤浅。

这里的「容」，我跟偏向于的解释是为之动容。一般来说，古代的女性同样向往爱情，不过婚姻之事要听父母之命，媒灼之言。古代女性的性格与价值观，比我们现在保守很多很多。为你动容动容基本上就是很重很深的情感。

简单点理解，就是冰清玉洁，不食人间烟火的女神因为别人的倾慕而动容。

这句话的理解就相对容易。我的理解，有志之士甘愿为赏识自己的人献身。

有志之士甘愿为赏识自己的人献身，不食人间烟火的女神因为别人的倾慕而动容。

士的死有重于泰山，有轻易鸿毛。而为赏识自己的人赴死，笔者认为，也就卡在了中间，不重不轻。倘若真有才华横溢之人因此献身，未免让人觉得惋惜。

同样的，女神仅仅因为被爱就选择了动容，正巧也就卡了中间。女神就因为倾慕者而去动容，也会让人觉得有些不甘。

这两句话，揭示出了世界的状态。每个人都可能幻想着自己为江山社稷献身，为忠贞不渝的爱情献身，为改变世界的梦想献身。而往往，让我们倾尽一切的，就是我们身边的人。我们无法重于泰山的死，因为身边喜欢我们，了解我们的家人、朋友、恋人，他们的存在，足以让我们付出一切。而甚，会因他们，放弃理想、梦想、幻想，我们也在所不惜。