罗马帝国与耶路撒冷王国（游读西方艺术6）

我们在罗马游玩的最后一个景点，便是卡比托利欧博物馆，罗马城标志性青铜雕刻《卡庇托斯乌姆的母狼》就陈列在这座博物馆内。这件艺术品不仅是罗马城的象征，也是这座城市起源的图像说明书。按照我们的旅行计划，在罗马只待三天，其中一天去了梵蒂冈，实际在罗马城游玩的时间就很有限了。出发前，从网上得知，罗马有一种将景点门票和市内交通整合在一起的通行卡，这种卡叫：Roma Pass。其中72小时的Roma Pass，不仅在三天内，可以任意乘坐市内公共交通，还可以免费玩三个景点。从第四个景点开始则一律打折。于是我们打算购买这种卡，并将三个免费参观名额留给了古罗马斗兽场，古罗马广场遗址和卡比托利欧博物馆。

卡比托利欧博物馆中的《卡庇托斯乌姆的母狼》青铜雕刻

网上说，Roma Pass一般在路边的报亭或小店都能买到。到罗马后，我们在酒店的对面，看到了一个小报亭，过去一打听，才知道这个报亭不售这种卡，买报的老爷爷则让我们去前面的小店看看。走了近一站路，到了前面的小店。进去一问，才知道他们的Roma Pass刚售完。可小店的大姐很热情，她告诉我们在这个路口右转，并一直走，那里肯定能买到Roma Pass。我们按照这位漂亮大姐的指引，终于在路边看到了一个有点像售报点的深绿色小亭，但它是专门销售各类旅游门票、交通卡、旅行指南、地图等旅游产品的小店。我们进入小亭，那可爱的胖妹妹就问我们需要什么？我们说，要买Roma Pass，她则很热情的用英语向我们介绍通行卡的特点和使用方法。经她讲解我们才知道古罗马斗兽场也是需要预约的。在她的指导下，我们在网上约到了最后一天早上参观斗兽场的门票，因此，我们只能将参观卡比托利欧博物馆放在了最后。

销售Roma Pass等旅行产品的小亭

卡比托利欧博物馆坐落在“罗马七丘”中最高的卡比托利欧山丘上。卡比托利欧（Capitolini）这个词的词源应为“人头”之意，但在现代语中，则引申为首都、立法机构所在地的意思。卡比托利欧博物馆是世界上最古老的博物馆，它由元老宫、保守宫和新宫三座宫室建筑组成，并各居一方，围成了一个梯形的卡比托利欧广场。在古罗马时期，这里是罗马城的制高点，在这个山顶上，最早建有雄伟的朱庇特神庙。朱庇特是罗马神话中的主神，相当于希腊的宙斯。如今这个神庙已不复存在了。现在所能看到的景观和建筑，都是中世纪之后建成的。尤其是卡比托利欧广场和博物馆，都是由文艺复兴时期最伟大的艺术家米开朗基罗所设计的。当时的教皇保罗三世，想通过这个合乎文艺复兴风尚的工程，来建设一个全新的罗马城。

卡比托利欧广场上元老宫现为罗马市府楼

卡比托利欧广场及博物馆，最初引起我们关注的，应该是那部经典电影《罗马假日》。电影中的女主安妮公主（奥黛丽·赫本）与美国穷记者乔（格利高里·派克）第一次见面，就是在卡比托利欧博物馆后面，临近古罗马广场之间的一条路边的长椅上。当时安妮公主从宫殿溜出，在镇静剂的作用下，昏昏欲睡在长椅上。乔正好路过，在无奈的情形下，把她带回了自己的住处，故事便从这里开始。后来乔骑着摩托，带着安妮公主在罗马城游玩时，也从卡比托利欧博物馆门前经过。这就使这个博物馆的知名度有了更大的提高。现在有好些网文，对安妮公主与乔第一次相遇地点的描写都不够准确，这可能与这些作者对卡比托利欧博物馆还不够熟悉有关。

罗马帝国 “五贤帝”中最后一位皇帝马可•奥勒留骑马铜像

卡比托利欧广场中间的元老宫，如今是罗马市政府所在地和市长的办公点。元老宫正面有智慧之神、台伯河之神和人面狮身三座雕像。在广场的中心，则耸立着罗马皇帝马可•奥勒留骑马铜像。如今，这种古罗马时期，保存如此完整的青铜铸像，已经极为稀罕了。据说，在西罗马帝国灭亡后，这类皇帝铜像绝大多数被熔铸成铜钱了，这尊铜像之所以能幸免，主要是基督教徒们把这铜像的主人，误认为解禁基督教的君士坦丁一世。这位君王由于颁布了《米兰敕令》，使基督教合法化而受到教徒的尊敬，这座铜像也就幸免于难。由于这座铜像是件珍稀文物，因此，其原件早已被搬到卡比托利欧博物馆一个专门展厅内，留在广场上的只是件复制品。马可•奥勒留是罗马帝国“五贤帝”中的最后一位皇帝，他也是一位皇帝哲学家，他用希腊文撰写的《沉思录》流传至今。

博物馆入口处罗马皇帝君士坦丁一世石雕残片

卡比托利欧博物馆有两尊青铜雕刻非常有代表性，一个是《卡庇托斯乌姆的母狼》，它象征了罗马城的开启；另一尊是君士坦丁大帝头部巨像，他是罗马帝国最后一位独裁统治的皇帝，同时，他在位时，把帝国的首都从罗马迁到拜占庭，并改名君士坦丁堡，也就是现在土耳其的伊斯坦布尔。这次迁都，标志着罗马城作为帝国首都的终止，西罗马帝国也从此走向了衰落。这个重大事件发生在公元330年，君士坦丁堡也从此进入了新的辉煌千年史，这个城市也由此被别称为“新罗马”。当然，我们在这里要着重介绍是《卡庇托斯乌姆的母狼》青铜像，据有的艺术史记载，这尊青铜雕刻中的两个孩子是文艺复兴时期才加上去的，而母狼的青铜雕像却是公元前6世纪，伊特鲁里亚人雕刻艺术繁荣期所留下的代表作，所以，这还是一件文物级的艺术品。

君士坦丁大帝铜像他也是拜占庭帝国的创立者

关于伊特鲁里亚文化，一般读者可能知道的甚少，大家普遍认为，古罗马文化是以继承希腊文化为主导的。对于这个认识，应该来说是不全面的，古罗马文化还有一个重要源头，就是伊特鲁里亚文化。伊特鲁里亚位于意大利中部的托斯卡纳地区，也就是文艺复兴圣地佛罗伦萨周边地区。从公元前900年起，在罗马北边出现了一个神秘而又高度文明的民族，他们就是伊特鲁里亚人。至于这个民族来自何方，一般认为来自于土耳其沿岸和古希腊部分岛屿。有一种比喻说法称：古代的亚得里亚海和地中海相当于现在的大西洋，而意大利半岛就如同大航海时代的美洲大陆，并于公元9世纪开始，由大批古希腊及东方文明世界的移民，越过大海，来到了伊特鲁里亚地区，并把先进的技术和文化也带了过来，使这一地区发生了巨大变化，一个灿烂的文明在此诞生。

圣吉米那诺是伊特鲁里亚人创立的一个小村庄

伊特鲁里亚文化虽然也有外来的成分，但它具有较强的本土色彩。罗马人发明的罗马数字、比赛奖杯和人兽肉搏竞技等等，其实都源于伊特鲁里亚文明。当伊特鲁里亚的文化传统被征服者罗马人所继承后，它就与古希腊文化一样，成为了古罗马重要文化源头之一。从罗马城的象征物《卡庇托斯乌姆的母狼》中那头来自伊特鲁里亚母狼雕刻，也代表着伊特鲁里亚文化艺术对古罗马及罗马城的重要意义。在伊特鲁里亚母狼下面的这两个孩子，他们分别为罗慕路斯和勒摩斯。其中罗慕路斯就是罗马城的创立者，而罗马城名就是他用自己的名字命名的。但这个说法还不完整。从字源上讲，Romulus（罗慕路斯）的完整意思是“罗马建立者”，其中-ulus是伊特鲁里亚文“建立者”的古词。这听起来很有意思，下面我就简单讲讲这兄弟俩的故事。

母狼下的两个孩子分别为罗慕路斯和勒摩斯

罗慕路斯和勒摩斯母亲叫瑞娅，她是阿尔巴隆迦王努米特之女。瑞娅公主有个叔叔叫阿姆略，他一直觊觎她父亲的王位，并最终推翻和赶走了她的父亲努米特国王。这个桥段与莎士比亚的《哈姆雷特》的情节，听起来有点相似。瑞娅的叔叔得到皇位后，就残忍的杀害了公主家的许多亲人，至于瑞娅本人则是在她叔叔的女儿安托的求情下，才侥幸的活了下来。但瑞娅叔叔却让她去维斯塔神庙当贞女祭司，永远不得结婚生子。可事与愿违，有一天，公主祭神之后躺在河边睡着了，被经过此地的战神马尔斯看到了，并对她一见钟情。战神利用公主熟睡之机，侵犯了她，之后便生下了一对双胞胎，取名为罗慕路斯和勒摩斯。

佛兰德斯画家鲁本斯的《战神马尔斯与瑞亚·西尔维娅》

瑞娅公主的叔叔得知此事后勃然大怒，并将公主关入死牢，把这对双胞胎兄弟装进一个木桶，扔到了台伯河里。木桶随河水顺流而下，却被河边的榕树挡住了去路。婴儿在木桶里的哭声，被一匹刚失去狼崽的母狼听到，这只母狼不知出于什么原因，既然把两个嗷嗷待哺的婴儿衔进了狼窝，将乳头塞进了他们的嘴里，把这对婴儿从死亡线上救了下来。之后一个羊倌发现了他们，并把这对兄弟抱回了家。在羊倌的抚养下这兄弟俩渐渐长大，并成了当地羊倌们的头领。他们在不断扩大自己放羊范围的过程中，也逐渐知道了自己身世的秘密，于是兄弟俩带领羊倌们攻克了阿尔巴隆迦城，杀死了母亲的叔叔、篡位的阿姆略王，替死去的母亲瑞娅公主报了仇，并让外祖父努米特重新登上了王位。

古罗马广场遗址上的罗慕路斯神庙

这对兄弟完成了复仇之事后，便离开了阿尔巴隆迦城，来到了台伯河下游的东岸，也就是他们成长的地方，开始建一座新城。可就在建城的过程中，兄弟俩产生了矛盾，最终罗慕路斯将同胞兄弟勒摩斯杀死，并用自己的名字给这座新城取名为“罗马”。公元前753年4月21日“永恒之城”罗马就此诞生，罗慕路斯也成了罗马王政时代第一位国王。但据史料记载，王政时期共有7位国王，前4位中的罗慕路斯和第三任国王都是罗马人，另外2位则是萨宾人。说到萨宾人，就不得不说罗慕路斯最著名的传说，抢劫萨宾妇女事件。由于罗慕路斯新建的罗马城以男丁为主，缺少妇女繁衍后代，于是他们就以举办欢庆和献祭活动为名，将萨宾人都邀请来参加。当罗慕路斯一发暗号，罗马人便拔出刀剑，抢走所有萨宾少女，并逼迫萨宾男人逃离。

法国新古典主义代表画家雅克·路易·大卫的《强掳萨宾妇女》

到了第二年的春天，萨宾人开始向罗马发起进攻，想抢回自己的女子。然而在双方准备决战之时，萨宾妇女抱着为罗马人所生的孩子出现在战场上，哀求双方停战。最后双方首领达成协议，将罗马城作为罗马人和萨宾人共同居住地，同时从萨宾人中选出100名贵族进入元老院，使罗马元老院的人数增加到了200人。但王政时代前4位国王能考证的史料依据并不多，一般都把这段历史列入古罗马神话故事的范畴。从5位国王老塔克文开始，就有一些详细的史料记载，而且之后的3位国王都是伊特鲁里亚人。也就在那个时候，罗马元老院又增加100位伊特鲁里亚贵族，使总数达到了300人。从中也可以看出伊特鲁里亚对古罗马具有实实在在的影响。从罗慕路斯建罗马城，并担任首位国王，到第七任国王卢基乌斯•塔克文倒台，则标志着古罗马王政时代的终结。

罗马城发源地帕拉蒂诺山丘位于城内七座山丘的中央

罗慕路斯是罗马城的开创者，可在罗慕路斯之前，这些罗马人祖先又是从哪里来的？关于这个问题，比较有影响力解释，首推古罗马史诗《埃涅阿斯纪》中所讲的那些故事。这部史诗作者叫维吉尔，他是奥古斯都时代的古罗马诗人。他在史诗中是这样写的：罗慕路斯和罗马人的先祖都是特洛伊王的女婿埃涅阿斯的后裔，而这个埃涅阿斯的母亲是爱神维纳斯，他的父亲则是特洛伊的将领安喀塞斯。在他父母年轻时，曾被爱神诱拐了两个多星期，之后便有了埃涅阿斯，因此埃涅阿斯实际上是个半人半神的特洛伊王室贵族。当希腊人通过“木马计”攻占了特洛伊城，并大开杀戒，放火烧城时。维纳斯不忍心看到自己的儿子受难，开始设法挽救他们。埃涅阿斯父子最后在爱神及众神的指引和帮助下，逃离了特洛伊城。

巴洛克艺术家贝尔尼尼和他父亲创作的《埃涅阿斯逃离特洛伊》

后来，埃涅阿斯带着一些逃命的特洛伊百姓，历经千辛万苦，终于渡海来到了亚平宁半岛。当地国王在神的指示下，不仅热情的接待了这些逃亡者，还把自己的女儿许配给了埃涅阿斯，这就使这个家族在这片土地上又重新焕发了勃勃生机。埃涅阿斯去世后，他的儿子阿斯卡尼斯（与特洛伊亡妻所生之子）继承了王位。在他执政30年后，决定将都城迁到一个叫阿尔巴隆迦的地方，这里也就成了罗马城的前身。罗马人始终认为罗慕路斯是特洛伊城逃出来的贵族埃涅阿斯的子孙。但据日本著名意大利史学者盐野七生的考证，从埃涅阿斯的儿子阿斯卡尼斯继位迁都，到罗慕路斯建罗马城，中间有长达400年的历史空白，可罗马人还是凭借自己的想象力，填补了这一空白。当然，我们从这段古罗马神话故事中，能感受到罗马文化与希腊文化这种继承和发展的渊源关系。