李玉堂当看客（仙风道骨李玉堂）

仙风道骨李玉堂

　　　　廖可勤

（四川·都江堰）

李玉堂大师

　每天早晨七点半，只见一个银须白发的瘦高老者，左手提一便包，右手柱一文明棍，身着玄色中衫装，准时来到都江堰文庙大门口，门一开，便直径向高台階上的大成殿走去。这个身影几乎每天都会出现，然后烧水灌瓶，整理书案。准八点，他手执棒棰敲钟鸣鼓，焚香行礼，拉开了大成殿孔圣一天接受朝拜的序幕。

这个老者本名李玉堂，六七级重庆建筑工程学院学生，资深建筑师，都江堰国学会会长，阿坝川西学院特聘终身教授。耄耋之年，他潜心研究国学理论，北京中国孔子学院授印礼聘他为都江堰文庙大成殿住持。庙内人众，都亲切尊称他李大师。李大师说：“我每天来大成殿，不是上班，而是护法，不吃人间‘烟火’，全是尽义务，作奉献，只为弘扬中国优秀传统文化，服务社会，分文不要。”由于他言行高尚，受到文化界同仁一致推崇：此住持非他莫属。

　　　　　　　　　　李玉堂大师为粉丝挥毫泼墨

　李大师流年七十有三，身高175米，腰不弯，背不抗，身材笔直，鹤发童颜，颇显仙风道骨之气。对人和蔼可亲，谈吐幽默，有文化涵养，交谈中散发出“以善面人”的亲和力。

　李大师上午的功课是抄写四书五经，一是为练笔，二是为养心。只见他凝神端坐，视无旁物，一手正楷毛笔字端正遒劲，引来游侣驻足观看拍照。但他丝毫不乱心境，每每一气呵成千字长文，而无一错漏。字好传名，引得求字者上门而来。李大师说：“看得起我才来求字，多多益善，来者不拒。”所以，李大师的口碑很好。

　李大师是个有生活激情的人，嗜酒。藏人嗜酒，在他体内纵横着藏人血脉。他年轻时，可喝两斤白酒不倒桩，只是当喝到一斤半酒时，便开始默念六字箴言：“嘛嘛呢吧弥哞。”说也奇怪，从未见他出现烂醉如泥的现象，大概是六字箴言真的起了作用，给他心里一种暗示：唸字清楚断字，即可再饮。唸字含糊，即可罢盏收杯。现在上了年纪，酒量大减，但一斤白酒下肚，仍能做到金刚不倒。或许饮酒给了他才气，古有李白斗酒诗百篇之说，他也能做到在酒精亢奋时，七步成诗。夏日一天，在凹凼农家乐聚会，朋友们乘着酒兴，要李大师在七步之内作诗一首，以现场为题。盛情难却，他连饮两杯酒后离席移步，五步转身，口赞一诗：“不避盛暑凹凼行，友谊丛中有绿荫/昨日雷雨洗天宇，相逢一笑情谊深/岁月何须论长短，一聚胜似柳丝萦/

今有老话说不尽，此间欢聚赛武陵。”念完引来掌声一片；同时，饮酒也给他带来人气，每每友人聚会，大多是他做东。他视钱财如粪土，视友情为财富。朋友们有时称他为李孟尝（孟尝君），他说：“李孟尝不敢当，我是穷大方。”总之，和他打过交道的人，对他的人品、豪爽、大肚，总是交口称赞。

　　　　　　　　　　　　李玉堂大师为崇州书法家赵斌题字

　李大师是个有真才实学的人，经他规划、设计的建筑，几十年来不胜枚举，门下徒子徒孙远播省内外，门人中百万家产者有之，千万家产者有之。但徒众常常是带着感恩心情来看望他，私下里尽唱颂歌。业内人士也说，他爱帮助人，不求回报，助困扶危，心存善意，完全没有文人相轻，同行诋毁的作派。他自己的口头禅是“和为贵”。

　李大师的处世哲学，受“中庸”的影响很大，同时，受“易经”的影响也很深。行事不呆板，不偏激，充满睿智。他说：“学好易经，一生受用。”易经是中国古代一本讲辩证法的书，用阴阳二维元素诠释宏观世界的色空现象，诠释微观世界的前瞻归宿。学易经明思辩，使人聪慧机敏。李大师对易经学深得要领，常常处变不驚，胸有成竹。对人生的追求，从不迷茫。所以，他的心态十分健康，甚至是年轻人的心态，这与他的外观形成很大的反差。凡有他在的地方，气氛总是轻松快活，欢声笑语。他常说，在我这里不要显财富，要显示你的智慧和幽默，要给人快乐、启迪、帮助，释放有益于人健康的正能量，不要装模作样“坤”起。然而，李大师的形象包装，确实是个十足的昆派人物，象位尊者、象位学者、象位大师，是一张名人名片。这是职场的需要。作为孔庙大成殿的住持，要树立标杆效应，名人效应，着装风格应十分讲究，这样才有传播力度，而他本人，则非常随和随意，无架子。

　都江堰文庙庙貌巍峨宏大，省内位列一流。庙堂风格，古朴流彩，文气充盈，孔圣诸贤，栩栩如生，海内游侣，纷至沓来。终日钟鼓相闻，青烟袅袅，香火旺盛。住持李大师仙风道骨、文彩裴然、精神矍烁，笑迎八方来客，堪称国学智者、儒门优秀传人。

　　　　　　李玉堂大师为赵家明长篇小说《巾帼美女传》题字

正是：

　书山无路勤为径，学海有涯苦作舟。

　银须白发成正果，道是无为无不为。