西游记中为什么师傅要撵走大圣（西游记100问72.为什么孙悟空敢消灭道教背景的车迟国三大仙）

第44-46回，是车迟国战役，剧情同样非常精彩车迟国敬道灭僧，而孙悟空通过机智的斗法，不动兵刃就消灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个妖精道士这场战役通常被认为是西游记表现佛道之争、贬低道教的典型案例那么到底是不是这样呢？孙悟空又为什么敢于消灭这三个妖道呢？，下面我们就来说一说关于西游记中为什么师傅要撵走大圣?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

西游记中为什么师傅要撵走大圣

第44-46回，是车迟国战役，剧情同样非常精彩。车迟国敬道灭僧，而孙悟空通过机智的斗法，不动兵刃就消灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个妖精道士。这场战役通常被认为是西游记表现佛道之争、贬低道教的典型案例。那么到底是不是这样呢？孙悟空又为什么敢于消灭这三个妖道呢？

首先来看，车迟国国王为什么会敬道灭僧。

1.第44回，孙悟空变成道士的模样，与两个年轻道士攀谈，了解到【只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱[ái]命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵】【我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金，却如转身之易。所以有这般法力，能夺天地之造化，换星斗之玄微，君臣相敬，与我们结为亲也】【因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般】。可见，因为二十年前干旱，和尚求不来雨，而三大仙求来了雨，所以国王极度宠信三大仙，非常讨厌和尚。

2.这话也得到了车迟国受苦的和尚们的证实。而且和尚们还提供了另一条信息：【他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了】，说明三大仙还会一点炼丹术，同时也在想办法让车迟国国王长生不老。会下雨，对国王来说可以保障农业生产，国家衣食无忧，已经很好了；能让自己长生不老，稳坐江山万年，那更是封建帝王的终极梦想。车迟国国王不把三大仙奉为神明才不正常呢。

3.三大仙的三清观，挂着一副对联：【雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年】，印证了三大仙办的两件事儿。孙悟空、猪八戒、沙和尚三人夜里潜入三清观偷吃贡品，三大仙还以为三清降临了，【想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？】，他们还真是打算给车迟国国王弄点长生不老的东西，结果被孙悟空他们用尿骗了。不过，白龙马的尿有长寿的功效，搞不好猴猪沙的尿也有奇效呢。

4.国王本人也说【唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭】。他虽然没说自己长生的事儿，不过在孙悟空和三大仙斗法期间，一直偏袒三大仙，等三大仙全死完了，国王放声大哭：【人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！】表面上是哭三大仙，实际上哭的是自己无法长生不老了。孙悟空点破了他，说三大仙过几年就要夺了你的江山，别想那长生不老的好事儿了。

国王敬道灭僧，既有宏观上的理由，三大仙能求雨，保证车迟国风调雨顺，国家繁荣稳定；又有微观上的理由，三大仙想办法让国王自己长生不老。

三大仙为什么能下雨？

我们前面讲过，下雨是天庭控制天地人三界最重要、最根本的手段，天庭是非常重视下雨的，正儿八经的下雨必须得到玉帝的命令才行，有半点差错，泾河龙王就是前车之鉴。三大仙不过是三个妖精而已，为什么能够下雨呢？

三大仙求雨的过程是这样的，有五块令牌：【一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收】。

实际操作的时候，第一道令牌响，风婆婆、巽二郎就过来刮风，然后被孙悟空拦住了；

第二道令牌响，推云童子、布雾郎君过来布云，然后也被孙悟空拦住了；

第三道令牌响，邓天君领着雷公电母要来打雷，遇到了孙悟空：【行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”】

第四道令牌响，四海龙王过来准备下雨，还是被孙悟空拦住了。

邓天君的话说明，三大仙能够下雨，关键在于他们使用了五雷法，上天以后，玉帝就会下达圣旨，命令风云雷雨四部实施下雨。可见这个五雷法权限相当之高啊。

五雷法还有别的作用，孙悟空和虎力大仙比赛砍头的时候，孙悟空先被砍了，【慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇(qí)：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了】。有五雷法在，土地都敢给孙悟空捣乱去了，难道不怕孙悟空事后找你算账么？

五雷法这么厉害，三大仙是从哪学会的呢？

虎力大仙曾说【陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌】，比赛砍头、剖腹、下油锅。虎力大仙和孙悟空比的是砍头，说明砍头这个技能是从锺南山学的。乌鸡国的青狮变成一个道士，也自称是锺南山来的。

孙悟空和羊力大仙比赛下油锅的时候，孙悟空喊来了北海龙王，北海龙王解释说：【这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧[xǐ]了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段】。北海龙王的意思是羊力大仙能在油锅里洗澡，靠的是在小茅山学来的大开剥，他们只有五雷法是道家正规法术，其他的都是旁门左道。

北海龙王对三大仙很熟悉，知道他们的技能是从小茅山学的，不是锺南山。这也不奇怪，三大仙来车迟国二十年了，下了很多次雨了，是风云雷雨四部的老熟人了。以前他们对三大仙的所作所为也没说什么，反正按照玉帝的命令下雨就行，但孙悟空一来就不同了，肯定要按孙悟空的要求办了。一是孙悟空是位惹不起的主儿，他一生气那金箍棒不是好对付的；二是取经工程得到了天庭和西天的鼎力支持，谁挡谁死，何况三大仙呢，按孙悟空的话做肯定没错。

五雷法这种核心科技，应该是机密中的机密。如果流传的很广，随便找个道士都会的话，那下雨就不是啥难事儿了，像乌鸡国的干旱、车迟国的干旱、凤仙郡的干旱，都轻而易举地就可以化解。这样一来，玉帝每天就没完没了的跟打字机似的写下雨的圣旨了。

三大仙必然是有高人指点，才能学会五雷法。我们从原文中分析一下高人是谁。

第44回，孙悟空偷偷潜入三大仙的三清殿，看到三清殿的景象：【灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年。”】

三清殿修的很壮观，然后给三清的贡品也很多。这倒不奇怪，道士确实是供三清的。三清分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君。雨顺风调，愿祝天尊无量法，下雨似乎和几位天尊有关。

孙悟空把猪八戒和沙和尚喊来，变成三清的模样，偷吃贡品，惊动了道士们。羊力大仙说：【师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？】羊力大仙能作出三清驾临的判断，有理由认为他们以前可能也有类似的经历。比如说他们见过三清的下属、徒弟，或者三清给他们托梦、书信之类的。而且让车迟国王长生不老，他们把这个认为是自己的【功果】，意思是完成这个任务，自己能修成正果，获得仙界的编制。看来是三清许诺他们的。

虎力大仙随即启奏：【诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山】。

鹿力大仙说：【扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生】。

其他的道士说：【万望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门】。

虎力大仙和鹿力大仙，面对三清，自称【臣】，而其他的小道士，自称【弟子】。两者称呼的不同，反映出身份的不同。下级对上级，可以自称臣，孙悟空面对玉帝自称臣；宗教内部，徒弟对师父，信徒对教主，只能自称弟子，孙悟空对观音和如来都是自称弟子，太上老君的童子面对老君也是自称弟子。

三大仙对三清的尊敬，加上称呼，有理由认为三大仙与三清有某种类似于上下级的关系，可以推测三大仙是三清派到车迟国的，五雷法也是三清直接或者间接教给三大仙的。三大仙的使命，就是凭借下雨的核心科技，在车迟国大规模推广道教，打压佛教，同时帮国王实现长生不老的梦想。三大仙干的好，三清就会给他们谋求仙界的正式编制。

但要说明的是，这只代表三清的意思，不代表玉帝的意思。玉帝代表的是皇权，三清代表的是道教这门宗教，在玉帝看来，道教和佛教都是出家修行的，也是控制各界的工具，没有谁好谁坏、谁高谁低之分，只要听我的话，落实我的决策就行。所以玉帝和老君、如来、观音都有良好的关系。从实际效果来看，佛教更有利于社会稳定，从而加强玉帝的统治。

然而三清未必这么认为，特别是三清之首元始天尊。其他两个天尊，太上老君和玉帝关系很好，经常帮玉帝炼丹，而且和佛教的燃灯、观音都很熟悉，还曾经出函谷关化胡为佛，他不会刻意去打击佛教。灵宝天尊出场非常少，不去讨论他。

而元始天尊不同。从名字可以看出他的资历非常老，第1回讲到【盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元】，元始，意思是最早的神仙。那么他却没有掌握最高的权力，被玉帝后来者居上了。不过玉帝比较给他面子，元始天尊在道教内部还是有点权力的，比如举办元始会、招镇元子上天讲课、派真武降妖等。

但元始天尊始终心有不甘，想弄点小动作，扩大自己的势力范围。这次派三大仙到车迟国，目的是想在人间弄一个尊崇道教的示范点，推广道教，毕竟车迟国也算个大国了。其实说起来道教、佛教都是出家搞修行的，不应该掺和世俗的东西，权力、地位、当什么国师啥的都是浮云。

佛教是因为有利于皇帝们的统治，引导广大民众向善，缓和社会矛盾，所以能够得到很多国王皇帝的支持和推广。道教么，有什么大规模推广的理由呢？道教的修行，侧重于自己成仙，用我们现在的话说，叫爱信信，不信滚，别打扰老子飞升。找来找去也就一个下雨有吸引力了，但下雨权掌握在玉帝手里，不等于掌握在道教教主三清手里。元始天尊派三大仙这么搞也有风险，玉帝一开始肯给他面子，天长日久肯定就不耐烦了，所以埋下了三大仙被剿灭的祸根。

第66回，小雷音寺战役，弥勒佛说【三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精】。元始天尊肯邀请弥勒佛参加元始会，表面上看是和佛教拉近关系，其实不然。弥勒佛和如来不太对付，他的黄眉童子变成如来的模样，还自称黄眉老佛，假设小雷音寺，折射出弥勒的篡位野心。本着敌人的敌人是朋友的原则，元始天尊拉拢他，为打击如来埋下伏笔。当然，这是后话了，发生在车迟国战役之后。

孙悟空为什么敢对三清的代理人动手？

搞明白了三大仙的背后是三清，那么，孙悟空咋就敢对三大仙动手呢？他不怕惹到三清甚至玉帝吗？玉帝虽然不单纯代表道教，但多少也算通过道教的方法，修炼成仙的。而且孙悟空还大开杀戒，打死了两个人类道士、一个车迟国的监斩官。

答案就在车迟国战役开头。

第44回，取经团抵达车迟国首都城外，看到了很多和尚正在干苦力活儿。孙悟空变成一个道士，去问和尚们的监工——两个年轻道士。然后以寻亲为由，找和尚们聊天。

和尚们说：【到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得爊[āo]煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。】【乃是六丁六甲、护教伽蓝，但至夜就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。】【他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩】。

六丁六甲是天庭的员工，护教伽蓝是西天的员工，天庭和西天通过幕后英雄团给孙悟空传递了任务信息，要求孙悟空【灭了道士】。注意这个灭字，给了孙悟空非常大的权限，可以采取一切必要手段消灭妖道，甚至大开杀戒都可以。

听了这个消息，孙悟空就放开手脚了，要求两个年轻道士把和尚们都放了，道士当然不肯放，孙悟空直接掏出金箍棒来打死了他们两个。回头跟和尚们说我就是齐天大圣孙悟空，和尚们说不是，【我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了】【他说那大圣：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害】。

如果说六丁六甲属于观音派来的幕后英雄团，还不能完全代表天庭的意思，那么太白金星出马，就极其明确地代表了天庭甚至可以说是玉帝本人的意思。堂堂玉帝，整天被几个妖精使唤着下雨，成何体统？下雨权这么重要的权力，岂能任由他人使唤？

玉帝怕孙悟空放不开手脚，通过太白金星间接告诉他，放心大胆地干吧！孙悟空心领神会，对和尚们说：【等我明日见这皇帝，灭那道士！】

取经团进了城，到了敕建智渊寺，看家的老和尚看见孙悟空，也认了出来：【我认得你是齐天大圣孙爷爷，我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！】

太白金星的工作做的相当细致啊，这些和尚们看到孙悟空就会主动上来找他，可以起到报信的作用。六丁六甲、护教伽蓝虽然也向和尚们传递了信息，但和尚们不认识取经团的人长啥样，没准就会错过。

有了天庭、西天的双重必杀令，孙悟空还怕什么？可以毫无顾忌地灭掉三大仙。

另外，妖精就是妖精，消灭妖精具有天然的合法性。三大仙在车迟国，除了灭僧以外，虽然说求雨啥的对国王和国民都是好事，但元始天尊通过妖精来为自己办事，怎么说也是一种不太正当的手段。其他派妖精为自己干活儿的仙佛，最后也是灰溜溜地把妖精带回去，没啥可争辩的理由，比如文殊在乌鸡国带回青狮，观音带回金鱼和金毛犼等。

车迟国战役还有个细节。

孙悟空打死3个凡人，唐僧为什么没责备他，念紧箍咒？孙悟空打死两个年轻道士的时候，虽然唐僧不在现场，但过了一会儿唐僧他们就走过来了，孙悟空也告诉了唐僧刚才发生的事儿，唐僧肯定会看到、知道孙悟空打死了人。这时候唐僧的精力都在保住自己的命上，不干掉道士，道士就要干掉唐僧呢。

孙悟空和羊力大仙比赛下油锅的时候，还打死了一个监斩官。孙悟空在油锅里假装死了，国王一看接着就把唐僧几人抓起来准备问斩，猪八戒骂了孙悟空几句，孙悟空气得从油锅里站了起来反骂，这时候，【监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝[zhuā]过监斩官，着头一下打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”】

这里的监斩官其实是无辜的，他只是履行自己的使命而已。孙悟空这一棒子，有点杀鸡给猴看的意思，震慑一下国王。之前国王一直对他们不太客气，总是动不动就想把他们抓起来问斩，而孙悟空一直没显露武力，国王和大臣们不知道孙悟空的厉害。看到孙悟空一棒子打死了监斩官，不管是大臣们还是国王，立刻就怂了。唐僧此时也不会说什么，他自己的生命也受着威胁呢。别看唐僧第27回曾说【我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过】，一副大义凛然、舍身饲虎的样子，真到了生死关头，还是怕死的很。这一点在比丘国也得到了证实。

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