成语经验之谈（成语现学现侃之春秋笔法）

成语解析：是指源自《春秋》的寓褒贬于曲折的文笔之中的写作手法，现泛指行文中虽然不直观辩明对人物和事件的看法，但是却透过细节描写，气氛烘托，词汇的选取和材料的筛选等手段，利用读者的惯性思维达到委婉表达作者主观看法的写作手法。

成语出处：《史记·孔子世家》:“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

孔子修《春秋》所采用的方法是"笔"和"削"，就像在素描好的画作上根据作者的个人品味涂色。"笔"是原作上加添新的内容，"削"是针对原作的某些记录进行有主观意识地删减。

现学现侃：《春秋》看似不带任何感情色彩的的记录史事，从中看不出什么作者的主观评价来。但它没有遵循为历史事实秉笔直书的原则，而是依据“震慑宵小之徒”的主观想法去重新勾勒历史。凡遇到“尊者”、“亲者和“贤者”的过失和恶行，他都要运用曲笔，为他们掩饰。《公羊传》总结孔夫子的修史方法为“ 《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这就是孔子的“《春秋》笔法”。

孔子看到春秋之际，乐坏礼崩，诸侯纷争，自己仁道治世的政治主张不被认可，于是依托鲁史，对历史记载中的事件和人物提出了褒贬，希望天下能够重归周礼时代。

后世正统史家誉春秋笔法为“一字之贬，严于鈇钺，一字之褒，荣于华冕。”经典的例子是对于杀弑诛三个的动词的运用，杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。《孟子·梁惠王下》中：“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也（现译只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被臣下杀害了）。”

比如《春秋》僖公二十八年（前632）记“天王狩于河阳”，所谓“狩”，即冬季打猎。本来按照周朝的制度，各诸侯国每年都必须到国都称臣进贡，但到了春秋末年，王室衰微，各诸侯根本不把周天子放在眼里，反而天子要去参加诸侯的会盟。孔子不愿意接受周王朝名存实亡的事实，认为天子去见诸侯是不合礼制的，所以用一个“狩”字为周天子加以隐讳。

春秋笔法在中国史家中流传，多半受当时政治环境限制使然，可谓不得已而为之。当前两种现象值得深思：一类是新闻报道中作者断章取义、避重就轻、以气氛烘托、旁敲侧击等手段来暗中影响读者对时事的好恶，还美其名曰“春秋笔法”。另一类是大众的词汇不用，通俗直白的语言不写，硬要煞费苦心，隐晦地、费解地表达，卖弄个人文采，也自誉为“春秋笔法”。

以前听说过一句话：历史是个任人打扮的小姑娘，一直难解其意。年轻时读史书味同嚼蜡，毫无感情色彩的平铺直叙，让人提不起一点兴趣，于是它说山就是山，它说水就是水。后来见识的多了，再看那些生硬的文字自然而然地带上了批判主义，看山不是山，看水不是水。现在返回来再看，才发现任何事物都不能只看表面，读每一史书都是在和作家对话，如果你对历史背景和作家认知的局限性不了解的话，只能是瞎子摸象。换位思考才会发现，当时作家能给出这样的答案，已经很了不起了，所以才能透过作家的春秋笔法看见作家看见的那座山，作家看见的那河水。