唐代玉器雕刻是用什么方法（关于古代玉器的雕刻工具与方法）

有人把冶金术的发明说成是古代文明到来的一个标志，很多人也认为琢玉技术也是中国文明的一个标志，两项工艺都起源于史前时代，后人多归功于炎黄二帝那个时代。

玉为美石，习惯上分为硬玉和软玉两类，我国古玉用材主要是软玉。30年代，由于对史前考古的局限，当时把出土的玉统统定为汉代;到了50年代，在长江下 游许多新石器时代遗址中发现了玉器，后来又陆续在大溪、大汶口、仰韶、红山、良渚、龙山文化中都发现了不少精美玉器，使考古学者对玉器的出现不得不重新认 识。

早期的玉器加工技术，主要借用磨光玉器的技法，即切割、钻孔和打磨等，后来逐渐发展为镂雕、线刻等。早期的玉器多为装饰品和小件工 具，后制成礼器或神器。象良渚文化玉器、主要有琮、壁、柱形器、冠状器、三叉型器、锥形器和斧钺等，这些大都是非实用器;实用器有镯、璜、串饰、带钩等。 在大墓中常见钺、琮、壁三种，有研究者认为这是军权神权和财权的显示。因为钺是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中沟通天地的神器，壁很可能是财富的象征 物。在已知的古代文化遗址中都发现了大量的玉器，这些足以说明，玉器的出现是我国古代文明的一个重要标志。需要说明的是：玉器的出现一定是和石器的出现与 发展存在着必然的联系，我们从仰韶文化的直系远祖裴李岗文化中的一些精致的石器：如横断面成椭圆形的石斧、扁长条弧刃铲、舌形铲或带肩石铲、和弧背锯齿镰可以看出;磨制这些石器的工具是一起出土的砾石。

下面我们不妨从良渚文化出土的情况探讨一下关于玉器加工的各方面问题：

一、关于采矿：1982年，在江苏省溧阳小梅岭发现透闪石软玉矿藏，经取样鉴定，此矿藏的软玉硬度在5.5——6度之间，玉石的质地细腻，色泽呈白色和 青绿色，透明度较好，呈蜡状光泽，与良渚文化玉器所用玉料相似。这一发现兴奋了考古学术界，专家们据此推断良渚文化的玉料来源可能是就地取材而非远地转运。

二、玉器的设计、开眼： 玉璞运回玉作坊后，玉工必审材度势进行设计，按其大小，形状和玉色制作所需的玉料，这道工 序就是切割，俗称“开眼”、“开料”等。在没有发现金属工具的上古时代，古人是怎么样切割玉料的呢?目前，得到较为普遍认可的方法有三种：

1、 线切割法：用马尾可马鬃绳充当“锯条”，不断地加砂和水，来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯，慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。良渚玉器表面上常见到抛 物线形的线锯痕迹，可能采用此法剖玉的结果。在当时，不讲究人力、时间、劳动效率，只求通过这种持续的“以柔克刚”的毅力达到预期的效果。不过这种耗时、 耗力的方法在原始社会必须要有大量的人力作保证，试问五千年前的良渚社会肢有那么多的人力供玉器制作消耗吗?

2、 砣切割法：砣，是利用简单的机械原理作旋转，从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是，在一个水平轴上安装一个圆盘，然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分 别连接在脚踏板上，治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板，轴子便旋转起来，旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动，此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质，就可以通过磨擦来加工玉器了。在出土的良渚文化玉器上发现，有明显的同心圆旋纹以及中间较宽深而两端稍细线的切割痕迹，专家们认为，这些应该是砣具加工的痕迹。至于砣轮的质地在没有金属的前提下，很可能为硬石质。

3、 片切割法：用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一种方法。这是根据良渚玉器上出现的呈“V”字形的切割痕来推测的。

三、玉器的钻孔

良渚文化许多玉器上都有孔，有大的，有小的，有深的，有浅的，如玉琮、玉璧、玉锥形器等。在没有金属的工具的时期，良渚先民又是如何在玉器上钻孔呢?据 现有考古资料分析，良渚文化时期钻孔除用石钻外，可能发明了圆木棒或竹管加砂蘸水研钻的工艺，并有实 芯钻、管钻等方法。实芯钻孔较原始，难度也较大，一般只能施行于较薄的部位或较小的孔，钻具可能近于今日的土制木工钻。钻杆目前尚未发现，但钻头出土较 多。有上海青清福泉山遗址的石钻头、玉钻头、浙江湖州钱山漾遗址的石钻头、宁波慈湖遗址出土的木钻钻头。江苏丹徒磨盘墩遗址出土石钻头百件以上，均由黑燧 石长片制成，有三角形钻、叶形钻、细腰扁身钻、长身钻和两头钻等。管钻法大汶口文化也有出现，但良渚文化时期发展得较成熟且用得普遍，已发现的多件管钻遗 下的玉芯可作证明。但有关管钻工具的争论较多。有的认为是竹管加砂或加水研钻，有的认为先钻小孔而后扩大，有的怀疑当是金属工具所为，也有的认为这种钻具 在竹管架下加嵌若干锋利的小石刀片，钻具整体与今日的套筒式钻刀近似。另外，从许多良渚玉器上的孔及钻孔后留下的玉芯上还可以看出良渚先民当时对器物钻孔 时是在器物的两面同时进行的。

　1、俏色玉器

俏色玉器的产生有两个因素：一是玉石给定的颜色条件，二是设计者用色和造型结合的能力。玉石出现两个以上的色彩就可以创作俏色作品了。

创作俏色玉器，一般是以玉石的主色作底，兼色作俏，色不混、不靠，物象逼真为好。主色是玉石中基本的大体积的色彩，兼色是杂于主色中的其他色，例如白玉 红皮子有一层薄薄的红皮，里面通体洁白，白是主色，红皮是兼色。在作品中只有保留白玉红皮才使用品有生气，体现白玉红皮子的美丽。玉器器皿祀胎体作得很 薄，是清代引进来的高水平技术，清代名为“痕”玉，痕”即”艰都斯坦”，也称”温都斯坦”。痕都斯坦是地区名称，大约在今克什米尔地区。此地区制作玉器 级、碗上将胎体磨薄。干隆见到后，对这和工艺发生了兴趣。干隆米六年至二十四年间引入，自干隆三十三年至六十年共28年间，干隆皇帝有赞“痕玉”诗30余 首，称此种玉器”莹薄如纸”。后来宫廷玉玉也习此作，变为中国玉器器皿的一种常见风格。

2、薄胎玉器

薄胎玉器在古代器皿玉器中也有发现、如唐代玉莲瓣纹林、明代玉花形杯，只是在清代这种薄胎作品多起来。工艺技术吸收了“浪玉”的特点才形成专称。

落胎玉器以盘碗最多，如菊花瓣盘、白玉压丝嵌宝碗、玛瑙杯、翡翠杯等，瓶、壶之类也多有制作。精胎产品因胎蔼可以使很沉重的玉变得很轻巧，可以使官色玉 减退青色返白，可以透光反映玉质的均匀美、透度美，可以使人感到工艺艰难，赞叹玉器工艺技米的鬼斧神玉、傅胎玉器已成为中国玉器很重要的品种之制作落胎玉 器多使用青玉、碧玉。傅胎玉器要求胎体符，傅厚一致。胎的傅厚依玉质、玉色和造型而定反映玉质、玉色、透明度。青玉越近白玉，胎体反而要厚一些，深色青玉 体要落一些，碧玉胎体也要薄一些。薄胎的制作技术主要是串膛和做花，只有造型各部位筹厚一致，才能反映玉质色泽一致所以，在造型中任何部位都以昭厚均匀为 原则。

薄胎产品的串膛尤其是大瓶，瓶口小，肚大，使用膛钳工具不是串不均匀，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。

因此，设什薄胎产品，不能有工具够不到的地方。外部施以浅浮雕图案，两肩头和顶纽施以铁空花。使造型秀美、典雅、轻盈。

3、压丝嵌宝

压丝嵌宝技术是在玉产品上刻槽线，把金银丝用小锤敲入槽内组成图案，使金银丝与玉表面在一个平面上，出现玉的金银错效果称为压丝。

在玉器上压金银丝、嵌宝石，称为压丝嵌宝。

4、环链玉器

环链常见于玉器器皿，其他作品中也有应用。在整块玉石上取出环键要通过对造型的整体研究和玉石性质的研究后才能确定方案。环链的位置、取法、大小、长短都与玉石性质和作品的整体造型紧相关联，例如脆性材料不易把环链作的太细，韧性材料可以取出秀丽的环链。

凡带有环链的产品，首先要祀环链作出来，再作其他部位。环链的制作分为油条、起股、掐节、活环、脱环、修整几个步聚。

鉴赏环键作品要仔细检查环与环是否大小一致，粗细均匀，相连是否紧凑，然后检查每个环上是否有裂纹和疵点，最后衡量与造型是否般配一致，如提梁和链，两边是否对称，中梁大小纹饰以及其他陪衬是否得体等。

5、内画玉器

用水晶或茶晶作烟壶，彩画在膛内，称为内画壶。内画壶画上山水人物花鸟草虫、肖像，写上真草隶篆、诗词章句，玉笔写意，亦不减大作之风眠其记寸之地，能容若大画面，落笔人微，可见发明者的艰辛和画者的高超技艺。

凡透明玉石作薄胎玉器都能在膛内施以内画如内画瓶、内画球之类。内画工艺使用的工具是勾形毛笔，笔伸入内膛，眼在外观察落笔部位，勾画画面。因此，掌握内画工艺一方面是用笔技巧，一方面是美术基础，好的作品正是这两方面结合完成的。

穿孔技术是玉器制作技术探讨的热问题。穿孔技术起源很早，可以追溯到约四万年前旧石器时代晚期的开始阶段。俄罗斯及日本考古学者Semenov1 及长沼孝、火田宏明2对旧石器时代穿孔技术作过深入的讨论。迄今所知，在旧石器时代阶段并没有发现管钻的穿孔技术。目前我们可以把管钻穿孔作为在新石器时 代出现的一种新技术，特别是在长江流域嵩泽、凌家滩以至良渚文化中，玉器管钻技术已达到登峰造极的水平，可以视为玉石技术分化上最明显的特征。迄今有关玉 器管钻技术的探讨，一般只停留在臆测的层次。最近良渚文化发现六十周年纪念会议上，林华东先生综合讨论了佟柱臣、周晓陆、张敏、牟永抗、汪遵国等诸位先生 所提倡管钻穿孔的意见。林先生提出管钻钻头及刀刃的说法，即是在竹管下端嵌入若干锋利细小的石刀刃片，石刀刃以石英、 燧石、玛瑙之类制成，“刃部尖锐锋利”。事实上，玉器的切割或透穿与石刃的锋利与否，是毫无关系的。只有解玉砂硬度、温度(水)及运动速度才是玉器切割与 穿孔最重要关键因素所在。不过，林氏对玉器穿孔提出一个颇有见地的看法，就是“把需要钻孔的玉器固定在如同陶车的转盘上，经不断地转动转盘，然后在固定好 的竹管套筒式钻刀上利用杠杆原理逐渐加大压力，慢慢钻制而成”。3除却了上述钻刀概念外，陈先生这个想法是相当合理吸引的。问题是我们如何结合考古遗址出 土遗迹及遗物，去证实具体管钻穿孔的实况。

近年环珠江口地区发现二十多处环玦饰物的作坊遗址，为管钻穿孔技术的具体探索，提供了极为难得的资料。1995年1月我们在澳门黑沙遗址的发掘，从第一层沙质土之中，揭露出一处石英及 水晶环玦的饰物作坊遗址，年代距今约4000年前。黑沙95A探方第一层生活面中发现一处红烧土与砾石构筑遗迹。这里围绕红烧土的周围，出土环玦制品及 芯。据观察环的内璧及芯的管钻面上，均遗留有由于高速旋转形成的光泽及线状痕迹。同样就在红烧土的附近，出土一种长椭圆形的砾石，砾石长轴两端各有一处乳 凸，两处乳凸周围亦可以见到有明显由于高速旋转带动而形成的光泽及线状痕。环、芯及上述砾石三者出土空间位置相当接近，而三者同样遗留有由高速带动旋转的 摩擦痕迹，其中相互间的关系如何解释，引人入胜。在研究初期的阶段，笔者对于这种石器在《澳门黑沙》报告中称为“环砥石”，认为是用作打磨环玦内沿的一种 砺石。4现

今看来，这个观点是不正确的。具体理由有以下两点： 1. 从石质上来说，这些石器大多用石英质原料，较少见用砂岩。因此，这些石器并不是理想砺石的材料。

2. 乳凸面一般为琢制成形，其上的平台面与环玦的内沿剖面并不吻合。

《澳门黑沙》公布后，笔者在日后的研究过程中认识到，这种原来作为环砥石的工具，很可能是一种辘轳机械的轴承部份，可以称为辘轳轴承器，是一种由轴与轴承构成的动联接，借以传递载荷和约束轴运动部件，也是一种支持和约束轴的旋转或摆动的机械零件。

二零零零年笔者在整理宝镜湾遗址环玦饰物作坊的过程中，对辘轳轴承器作了初步探讨。其中论述到环珠江口管钻穿孔是否由弓钻或皮条带动竹管穿孔，笔者不敢 贸然否定。然而，笔者当时的考察认为，在龙山文化阶段环珠江口地区，很可能是以旋转机器转动带动毛坯管钻穿孔。笔者估计在4000多年前环珠江口地区，很 可能已运用了一种以辘轳轴承的旋转机器，被用作环玦的管钻穿孔。辘轳上旋转盘同一方向的转动，带动了在其上已固定的玉石毛坯，而制作者以竹管状物套在毛坯上施压，由于旋转盘的转动，竹管在石英砂 与水的帮助下，使钻孔顺利完成穿孔。环珠江口地区辘轳相关机械设施在环玦饰物作坊中是常见的器物。香港的万角咀、舂磡湾、深湾、龙鼓滩、白芒、涌浪、沙螺 湾、芦须城、东湾、澳门的黑沙、珠海的宝镜湾、棠下环及锁匙湾等遗址都有出土。宝镜湾出土几件的辘轳轴承石器中，其中一件是以长椭圆形砾石作素材，纵轴一 端被琢平，另一端呈乳首凸，乳首凸周围有圆形光泽。另三件是只有一端乳首凸的辘轳轴承器，同样乳首凸的顶部留下琢制的痕迹，乳首凸颈部以下光滑。此外一件 是椭圆形的砾石，纵轴两端均琢制出乳首凸，有旋转磨擦而形成的平台。还有一件辘轳轴承器是锁匙湾采集的，椭圆长条状，两端有旋转平台。以上几件辘轳轴承 器，共同特征是最大直径在十厘米以下，横剖面呈圆形或椭圆形，一些在纵轴两端同一中轴线上琢制出乳首凸，其后在使用过程中形成两个平台。