酆都为什么被称为鬼都（不要小瞧酆都鬼城的天子殿）

我对鬼城的印象，最初是蒲松龄老先生塑造的。在《聊斋志异》中，有一篇《考弊司》，里面对鬼城进行了生动地描写，特别是那副对联“孝弟忠信”“礼义廉耻”更是记忆尤深。明明一个污秽不堪的地方，却以人间最高的美德进行标榜，蒲老先生“刺贪刺虐”果然入骨三分。

其实，真实的酆都鬼城与蒲松龄先生的描述并不相同。《聊斋》只是写了鬼城的一小部分。而真正的鬼城，却是一个拥有五十多座庙宇、建筑的“庞然大物”。

天子殿是鬼城最主要也是最大的庙宇建筑群，坐落在名山的顶峰。创建于西晋，当初是为了纪念阴长生、王方平两位高道而建设。隋唐时进行了扩建，名仙都观。宋朝时改称景德观，明朝时称阎罗殿，清朝时改的现名。自宋朝以后，天子殿中便供奉酆都大帝，迄今已经有1600多年的历史了。

天子殿由山门、下殿、中殿和正殿四部分组成。

天子门的正殿的中央，原有酆都大帝金身铁质铸像一尊，高六米，为明代所造。可惜在上世纪五十年代末的“大炼钢铁”运动中被熔于炼铁炉中。如今游客们所看到的塑像，是泥塑彩绘。像有两丈高，头戴金冠，蟒袍玉带，龙眉凤目，秉圭端坐，庄重威严。酆都大帝左右有宫女侍立，两旁为地府文臣武将六功曹。酆都大帝的身后是皇后，全身用棉胎锦衣制成，柔软而有弹性。

写到此，可能有人会问，在地府是酆都大帝官阶高，还是我们前面介绍的地藏菩萨身份重呢？

其实，这有点关公战秦琼了。酆都大帝，是道士口中的地狱主宰，地藏菩萨，则是僧侣心中的幽冥教主。这两位神，并不是一个体系的，根本没有办法进行比较。如果硬要比的话， 地藏菩萨和酆都大帝权势应该是一样的。其实，在这二位之外，还有位东岳大帝，这三尊神，我们都可以看做地府的最高领导者，没有高下之分。

接着说天子殿。天子殿的中殿塑有四大判官，十大阴帅。四大判官指的是赏善司判官，罚恶司判官、阴律司判官、查察司判官。前文所说的“考弊司”，从职责上来说，近似于查察司。这个机构的职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。主持考弊司的虚肚鬼王，很显然没有做到这一点。

四大判官外还有十大阴帅。他们是日游神、夜游神、黄蜂、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、无常、牛头、马面、鬼王。我们比较熟悉的“黑白无常”“牛头马面”都在其中。

四大判官和十大阴帅的塑像均高4米，分列在大帝两旁，森严可怖，煞气腾腾。

天子殿的下殿，左右两厢是长廊，为东西地狱，塑有十八层地狱的各种酷刑和执刑的鬼卒及受刑的乱臣贼子、贪官污吏、奸邪淫恶。地狱的刑法有上刀山、下火海、下油锅、五马分尸等，其中“秦桧受刑”“活捉王魁”“包公铡陈世美”十分突出。塑像早的如此可怖，是为了警告世人，要弃恶从善，老老实实做人。

不过，从结果来看，这种告诫作用十分有限。现在社会中，为非作歹的人有很多。比如前段时间发生在江西的村支书强奸幼女案便是一个典型的例子。虽说我是唯物主义者，但是就这件事而言，我还是希望在另一个世界有酆都大帝，这样就可以把所有的酷刑对这个村支书使上一遍，让他永世不得超生。