封建迷信与神话传说的区别（瞎扯迷信与神话及宗教）

我们想要真正反对迷信，就应该弄明白“什么是迷信？”“迷信”是什么样的？

为了真正弄明白“迷信”是什么，我用了大量时间去学习和研究相关的知识，不论是神话传说，还是宗教故事；不论是佛经、道经，还是《圣经》、《古兰经》；不论是天庭地府，还是地狱天堂；甚至连马仙、狐仙、咒语、符箓、僵尸、降头等等，只要是和“迷信”有关的信息，不论是经典知识还是稗官野史，都想尽办法打听和收集并进行学习研究。综合几十年的学习越来越觉得这些知识，似乎也只是知识并不能算是什么“迷信”。

如果揭开“迷信”的面纱，你会发现神话传说并非是神鬼的传记，而是古人把历史当成神话故事来传记。至于为什么不正正经经地写历史？当你去研究真正的历史，会发现历史太ＴＭ枯燥了。虽然有文笔非常好的史家去记录，但为了不太脱离实际，仍然不能象爽文小说那样写历史，因此能把史记完完整整看完的绝对算得上神人。

为什么说神话故事是历史呢？对照东、西方的神话故事，你就会发现，虽然东方与西方相隔那么远，但在神话故事里不约而同地写了“大洪水”。西方是“诺亚方舟”，东方是“女娲补天”，这都说明了神话故事不是人们“迷信”编造出来的故事，而是确有其事。为什么要神圣化呢？个人认为一个原因是便于流传，第二个原因是对自然的敬畏感。

小结：神话传说不是迷信

如果，我们抛开宗教色彩来看待这些经典，你会发现这些经典都是人们对理想“人”的描述和向往。无论是《圣经》中的基督，《古兰经》中的先知、佛经中的佛佗、还是道经中的道、仙都是人们对理想“人”的具体化，理想中的“人”是如何认识这个世界？怎样才能成为一个理想的“人”？理想“人”的一言一行都是什么样的？

宗教人士“修行”的实质就是根据理想“人”的标准，不断地调整自己的言行与思想，使自己越来越接近理想“人”。当然不同宗教的具体说法是有出入的，就佛教而言，对于理想“人”的学习程度有不同的划分：学到最高级的就是成“佛”，也就是完全达到“佛陀”的境界，教化众生，指点超脱；次一层次是达到“菩萨”的境界，能承载众生愿望，普渡众生；再次一层次的是“罗汉”境界，脱离低级趣味，自己超脱永享安乐。

基督教的是人、灵、圣，没有与神同级的层次。

道教的层次更加复杂，正一派授箓有五等七品之说，全真派有内丹修炼成仙飞升之说。

伊斯兰教有些不同，强调“六信”和“五大功修”，反对偶像崇拜反对多神，没有修行层次之说。

不论有什么样的说法，大致意思都是一个人生下来是不完美的（有罪的），需要不断地修行让自己趋于完美，成为一个能达到理想“人”标准的人。

小结：这些经典不算“迷信”

道教认为修炼成仙后要去的世界叫天庭，是以玉皇大帝为皇帝的神仙天界，天上一天，地上一年，享受安乐生活。

基督教的天堂，即耶稣所宣讲的天国，是“不属于这个世界”的国度，包括主的圣所、圣徒的国度、圣徒的家乡、圣徒安息之处 、圣徒的城邑等。还有许多天使在为主咏唱空灵的赞歌。

伊斯兰教中天国指安拉为信教、行善、敬畏真主且履行教规者准备的后世永居归宿，是一个兼有物质、精神享受的永久和平的境界。

佛教则认为修佛念经、积德行善，修行成功的人会往生到西天极乐世界，在那里漂亮的飞天仙女在空中撒着鲜花，人们神情安详、没有饥饿灾害。

这些说法几乎在所有的宗教论述中都能找到，虽然说法不同，但大致意思是一样的：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，也就是地狱中受苦受罪。

以地狱、地府里监禁与惩罚来威胁、恐吓，再以永远享受安乐、无忧无虑的天堂来诱惑来使人们向善、信教。

如果刨除让人入教的功利性目的，这确实是非常好的行为，对人、对社会都有积极意义。

小结：这个真不好界定

简单地说“是”或者“不是”迷信，都有“迷信”之嫌。

我无法证明天堂地狱的存在。因为，谁能观测到？谁去过？

同时，也无法证明它不存在。也许，它真的存在，只不过以我们当前的观测技术，还无法观测得到。

因此，最终的结论是“可能是迷信，也可能不是迷信，我们存疑”

你是怎么看待的？

欢迎留言交流