红楼梦叫什么宝鉴(红楼梦为何又叫风月宝鉴)

红楼梦叫什么宝鉴(红楼梦为何又叫风月宝鉴)(1)

作者

徐芊清

“风月宝鉴”两面可照人,甚至可以哭泣,可以开口说话。正面是美人,背面是骷髅。暗合第八回的“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。”亦是“好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人。”

整本红楼梦一直在探究真实与虚幻。刘心武说“《风月宝鉴》是曹雪芹的早期作品,被融入到红楼梦的故事里来。所以和秦可卿死亡时间承接上略有出入。”可是贾瑞的故事跨越两回合,除了塑造凤姐“如蛇”的形象,还有什么作用?

到曹雪芹这个级别的作家,描写人物只要寥寥几笔,比如刘姥姥进大观园时姑娘们的笑相,姑娘们的住处就可以反应姑娘们不同的性格。

所以贾瑞的故事,更重要的目的是引出风月宝鉴。道士介绍风月宝鉴时说它“出自太虚幻境,警幻仙子所制”与“红楼梦”呼应。朱楼富贵如梦易散,风月旖旎引以为鉴。此处隐隐已经点出风月宝鉴和这本书的关系。

到后文里更是明显,贾代儒夫妇毁镜,他们毁坏的方式不是把镜子摔碎,而是“遂命架火来烧”。什么能烧?是书。而此处脂砚斋的夹批已经点明了:“凡野史俱可毁,独此书不可毁 ”已经将风月宝鉴和这本书联系在一起。又透露出当时的文字狱。

对于这一段剧情,张公子也有解释,侧重于贾瑞。“你读《红楼梦》,犹如贾瑞看风月宝鉴。贾瑞是全书第一个死的有笔墨人物,就是提醒大家这一点。如果能从中体会从诸行无常、盛极必衰、不过是骷髅,你就悟了。如果你看得乐在其中、流连红粉,就好比贾瑞。最后下场,犹且不觉。”

红楼梦叫什么宝鉴(红楼梦为何又叫风月宝鉴)(2)

红楼梦还有一个镜子,是贾宝玉的镜子。

文中多次提及贾宝玉卧室里的镜子。

原来贾政等走了进来,未进两层,便都迷了旧路,左瞧也有门可通,右瞧又有窗暂隔,及到了跟前,又被一架书挡住。回头再走,又有窗纱明透,门径可行;及至门前,忽见迎面也进来了一群人,都与自己形相一样,——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去,【庚辰侧批:石兄迷否?】益发见门子多了。

刘姥姥心中自忖道:“这里也有扁豆架子。”一面想,一面顺着花障走了来,得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池,只有七八尺宽,石头砌岸,里边碧浏清水流往那边去了,【蒙侧批:借刘姥姥醉中,写境中景。】……他亲家也不答。便心下忽然想起:“常听大富贵人家有一种穿衣镜,这别是我在镜子里头呢罢。”

“石兄迷否”“写镜中景”这两句话古怪。好像透露出一个信息:贾府在是镜子中的。江南与长安,甄府与贾府遥遥对应。而连接两府的媒介是宝玉房里的镜子。第五十六回,是唯一一次明写甄府事迹。

宝玉纳闷道:“从来没有人如此涂毒我,他们如何更这样?真亦有我这样一个人不成?”一面想,一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道:“除了怡红院,也更还有这么一个院落。”忽上了台矶,进入屋内,只见榻上有一个人卧着,那边有几个女孩儿做针线,也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫鬟笑问道:“宝玉,你不睡又叹什么?想必为你妹妹病了,你又胡愁乱恨呢。”宝玉听说,心下也便吃惊。

只见榻上少年说道:“我听见老太太说,长安都中也有个宝玉,和我一样的性情,我只不信。我才作了一个梦,竟梦中到了都中一个花园子里头,遇见几个姐姐,都叫我臭小厮,不理我。好容易找到他房里头,偏他睡觉,空有皮囊,真性不知那去了。”宝玉听说,忙说道:“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉?”榻上的忙下来拉住:“原来你就是宝玉?这可不是梦里了。”宝玉道:“这如何是梦?真而又真了。”一语未了,只见人来说:“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走,一个宝玉便忙叫:“宝玉快回来,快回来!”

甄府和贾府是完全的一样的。甄宝玉也有个妹妹,也有个宠溺他的老太太,严厉的父亲。另外一处对甄府,镜子着墨较多的是刘姥姥进大观园那一次。刘姥姥讲雪中抽柴的故事时,下人报得走水了。

红楼梦叫什么宝鉴(红楼梦为何又叫风月宝鉴)(3)

刚说到这里,忽听外面人吵嚷起来,又说:“不相干的,别唬着老太太。”贾母等听了,忙问怎么了,丫鬟回说:“南院马棚里走了水,不相干,已经救下去了。”贾母最胆小的,听了这个话,忙起身扶了人出至廊上来瞧,只见东南上火光犹亮。【旁批:一段为后回作引】

金陵甄家,就是在长安贾家的东南方向。抄检大观园时探春说甄家之前也有抄检大观园的行为,最后落得抄家的下场。如今贾家也来步后尘了。可知那时甄家已经败落了。一段为后回作引,引出了甄家的败落。

刘姥姥那开玩笑说:“大火烧了毛毛虫。”的大火,是否也隐喻贾家的败落呢?而且每次贾府都比甄府慢一拍。抄检大观园时探春还说:“百足之虫,死而不僵。”与前文联系也有贾家将要败落的意思了。

明代文学家李梦阳在《襄阳歌四首》中提到:“君不见百足之虫光如虹,雷火烧死枯树中。”引用在这里,再贴切不过。就是那繁盛时的烈火烹油,将贾府烧的支离破碎。连残骸也在“一片白茫茫大地”中不可寻觅。

“假逢真时真亦假”究竟谁是真,谁是假?贾宝玉房里的镜子的作用是什么?

脂砚斋曾说“灵玉却只一块,而宝玉有两个,情性如一,亦如六耳、悟空之意耶?”这个旁批很有意思,不妨用六耳和悟空来看甄府和贾府。

《西游记》原文中写道:

“他两个在那半空里,扯扯拉拉,抓抓挜挜,且行且斗,直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众,都到七宝莲台之下,各听如来说法。那如来正讲到这:不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。概众稽首皈依,流通诵读之际,如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:’汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。’”

如来当时的讲经句句又可以对上红楼梦的主旨。立无足境,是方干净。”真假美猴王是“二心”不是二猴,就是说六耳,悟空本是一体。那可否能解释成甄府和贾府本是一体呢?

说这两大段话,我想表达的意思是:甄府贾府是一体的,贾府是甄府镜子中的幻象,而甄府的一切,是在现实中的。这也是为什么明明文中渲染出甄府的兴盛,却不写甄府和王史薛家有交往,甚至与贾家的交往都是写得极少。贾府的时间整个比甄府慢一拍,贾府的一切都与甄府一模一样,那是因为贾府是甄府的倒影。象忧亦忧,象喜亦喜。

红楼梦叫什么宝鉴(红楼梦为何又叫风月宝鉴)(4)

贾宝玉灯谜是写镜子:“南面而座,北面而朝。象忧亦忧,象喜亦喜。”其他姐妹的灯谜都是她们的结局,那么宝玉的结局是镜子,因为他的一生早就完了。他沿着旧路往前走,耽于女儿口上的胭脂,女儿水似的温柔。等贾家败落时,他的无力,他的不舍,与放不下风月宝鉴的贾瑞何异?

镜子的回光那一瞬,刹那的明艳,然后迅速归于黑暗。一别青春鉴,回光照华发。原来是梦,一场早就完了的胭脂色的梦。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页