张仲景伤寒论原文繁体（张仲景lt伤寒论）

【原文】 余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，下面我们就来说一说关于张仲景伤寒论原文繁体?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

张仲景伤寒论原文繁体

【原文】 余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。

【译文】 每次读到《史记•扁鹊仓公列传》中关于扁鹊在虢国、齐国治病的经历，我常常感叹不已，觉得扁鹊确实太有才了。

我就奇了怪了，现在那些读书人，怎么对治病救人一点感觉也没有，他们从没想过要精研医术，也好上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，中保自身长全，让自己活得有质量一点。

现在这些读书人呐，只知道追求荣华富贵，羡慕权势和豪门，对功名利禄孜孜以求。他们舍本逐末，看重这些身外之物，却轻视养生之道。在别人眼里，他们外表光鲜，实际上呢，内里早已虚弱不堪了。

【原文】 皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败；賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。

【译文】 皮之不存，毛将焉附？突然遭受“虚邪贼风”的侵袭，被重病缠住了，病患临头，他们这才惊醒过来，害怕得瑟瑟发抖。于是，这些人自降身份，卑躬屈膝，病急乱投医，找女巫男祝求神拜天。巫祝宣告回天无力之后，他们只好听天由命。唉，把自己的身家性命交给巫医摆弄，任凭其处置，也是没谁了！

变成鬼之后，九泉之下，他们还在后悔、哭泣。痛心啊！世上人糊糊涂涂，不注意珍惜自己的生命。如此这般，他们汲汲以求的那些荣华和权势又有什么实际意义呢？

这样的人，即使有出息了，他们也一定不会爱人知人，顾及别人的疾苦；如果没出息，他们当然是不能好好地照顾自己的；一旦遭遇重大疾病，他们立马就蒙头蒙脑，不知所措，像个失魂落魄的废人。

悲哀啊！一些在社会上混的人，置健康于不顾，追逐着表面的荣华，为了身外之物，竟可以豪掷生命，这太危险、太不可理喻了。

【原文】 余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大論》《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。

【译文】 我同宗同族的人口本来很多，有二百多人。建安元年以来，不到十年时间，死了三分之二，其中死于伤寒的占了百分之七十。家族人口的沦丧令我感叹，眼见亲人一个个离我而去而我却无能为力的现实让我悲伤。

于是，我勤求古训，博采众方，参考《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书，把握脉象，辨析证候，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。

我想，这部医书虽然不能治愈所有疾病，但或许可以让人明白发病的根源、治病的原理。我相信，如果真正搞清楚了我编写的这部医书的内容，面对大多数伤寒病，应该也差不多了。

【原文】 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。

【译文】 自然界分布着五行之气，而运转化生万物；人体禀承五行之常，才有了五脏的圆运动；经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理深奥、变化无穷，若不是才高识妙，怎么能探求出其中的原理和意趣呢？

上古的神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中古的长桑君、扁鹊，汉代的公乘阳庆及仓公等，他们都是大师。他们之后，我还没听说过有谁排得上号呢。

【原文】观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、三部不参，动数发息不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

【译文】 看看现在的医生们，他们不认真研求医学经典著作的旨意，以提升自己的医学知识，只是禀承家传的医技，一直沿袭旧法；察看疾病、询问病情时，用花言巧语敷衍病人；诊视了一小会，就处方开药；诊脉时只按寸脉，不按关脉、尺脉；只按手部脉，不按足部脉，不把人迎脉、趺阳脉和寸、关、尺三部脉相参照；诊察病人脉膊跳动的次数，不到五十下就结束了；连病人是刚刚生病还是生病很久了都不知道；九候诊法（全身遍诊法）也没有做到位，鼻子、前额等部位全然不加诊察，蜻蜓点水几下，就下了结论、开了处方。这样看病，要想把病看好，实在是太不可能了。

关于治学，孔子曾说：天才是上等人，主动地通过后天习得的是二等人，遇到困惑了才被动去学的又次一等。我一直爱钻研医术，愿以此为座右铭。

汉长沙太守南阳张机仲景撰