救人胜造七级浮屠（救人一命胜造七级浮屠）

救人一命胜造7级浮屠。这句话常常出现在文学和影视作品中，人们对它称得上是耳熟能详。比如西游记第80回中说，救人一命胜造7级浮屠，快去救他下来强赐取经拜佛。警世恒言第10卷中有关人诧异不忍之心，人皆有之，救人一命胜造七级浮屠。可是要问这句话的具体含义，恐怕还是有很多人说不明白，救人一命胜造7级浮屠，这句话的本意是为死去的人造塔，不如救人一命的功德更大更有意义。

词语由佛教中而来，而佛图并不是汉语中的原声词，是从佛教发源地印度引进，根据梵语语音而得来的，有两个印度梵语词语的音译都是佛陀一直佛祖释迦牟尼，意思即是佛陀，后来大概因徒字令人联想到屠宰等意思不太好的词语。而佛陀信奉人与世间慈心不杀生，从不杀得五福，后来就多用佛陀来表示释迦摩尼了。

二是指佛塔的意思，本句话中的佛陀就是佛塔的意思，它起源于印度，印度是佛教的发源地，在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有塔也没有塔这个字，直到隋唐时翻译家才创造出了塔这个字作为统一的一名沿用至今。

​印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上记住一座半球形的塔，身上面做成各种形状的塔尖。据佛经记载，释迦摩尼涅槃火化之后生成了很多舍利子，有八斛四斗之，8个国家都来争夺佛的舍利子，为避免竞争，有人建议这8个国家平分舍利子，大家都表示同意，然后各自将顺利死请回自己的国家建造佛塔，供奉佛的其他弟子，将承装过射粒子的空瓶子供奉起来，也建了一座塔。因为孔雀王迟到没有分到射粒子，只好将佛火化后的骨灰取回，建造一塔，专门供奉。由此可见，古印度佛教徒建筑塔就是为了埋葬佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。

佛塔又称功德句，我国从印度引进这种建筑样式之后，把中国传统建筑中亭台楼阁的元素逐渐融入到塔的样式当中，这才有了我们今天看到的千姿百态的佛塔。

我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖、石塔、金属，它琉璃塔，它一般由地宫击座塔、身塔差组成，它的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。按姓之一可以分为祈福塔、报恩塔、法、身塔和受。它的层数一般为单数，如357 9 11 13层。七夕幅指的就是7层佛塔，在佛教当中基层的佛塔是最高等级的佛塔，佛家以为7层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，见到如此的大佛来供奉功德是很大的。在印度文化中期被看成神圣的象征，这可从佛经当中找到答案，佛经中常有七佛、七贤、七圣爵、七宝寺等，今以七凸显诸佛菩萨、大臣才、宝塔寺等之神圣性，其并不是食指，而是表示数量之无限，引申为全部圆满彻底解脱之含义。

西游记中有这样一句名言叫道化贤良释化愚，就字面来看及道教能度化的是聪明人，而佛教度化的是普通人。佛教主张普度众生，强调通过度化世人，积极在实际生活中行善，来表达心灵世界的圆满。杀生是佛教的十恶之一，诸罪当中杀罪最重，诸功德中不杀。第一，由于这些反对杀生，珍惜生命的理念，所以就有了所谓的救人一命胜造，7级浮屠，无论是修建7层高的佛塔，还是落成百尺高的神像，都是莫大的功德，但却没有在危难时救助他人更有意义。它的精髓在于以人为本，尊重生命、爱惜生命，把人命看得比公众佛祖还种符合佛法慈悲观的基本理念，也是彰显人性本善的慈悲一面。