易经中男女感情卦象（咸卦智慧告诉你）

咸，通感，是感应的意思，这里是说，凡君臣上下，夫妇父子等皆有感之道，人人能以少男少女之童悦相感以诚悦，既以平常心相待，则必有亨通之理那何为少男少女的”童感“呢？，下面我们就来说一说关于易经中男女感情卦象?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

易经中男女感情卦象

《易经·咸卦》：亨，利，贞，取女吉。

咸，通感，是感应的意思，这里是说，凡君臣上下，夫妇父子等皆有感之道，人人能以少男少女之童悦相感以诚悦，既以平常心相待，则必有亨通之理。那何为少男少女的”童感“呢？

在《亢仓子·农道》中说“人农则童，童则少私义，少私义则公法立”。这里所说的”农“，并不是我们现在所认为的农民、农业农的含义。《亢仓子·农道》中对农的定义为：“农人非徒农人。农人非徒为坠利也。贵行其志也。人人农则朴，朴则易用，易用则边境安，安则主位尊。”

到这里很多人都会迷了，这又是”边境“的，又是”主位“的，又是”主位尊“的，和我们现在所说的恋爱有关系吗？会不会扯得有些远？之所以会有这样的疑问，可能出在对经典的理解之上。经典之所以称为经典，是古圣先贤们生活总结。这些总结始于身心，形于家国，最后达济天下。始于身心，说的是可以作为我们内心成长的参照物和方向指引；形于家国，是说这些经典里所总结的，可以运用于我们的家庭，甚至运用于整个国家；达济天下，这个含义更为广阔，因为可以形尽天下之事。因此，接受《易经·咸卦》的方向指引，谈一场符合”道“的恋爱，自然能收获真正的恋爱！

尽管现在社会环境发生了巨大的改变，人们的许多行为和思想也在随着这环境的变化而变化，在这变化当中，很多人都迷了，以为内在本质也发生了变化。其实，如果用心去体验，用心去看，本质并没有发生根本性变化，但表达这本质的外相确实发生了众多变化，表达方式也发生了很多变化。但只要本质没有发生根本性变化，先辈所留下来的经典，依然具有指导性作用。

正如《黄帝四经》中所言，“称以权衡，参以天当，天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟。斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。”这句话的意思是说，如果用法度来审定是非，并且参照自然社会的必然规律，那么天下的事都可以得到有效的验证。事务虽然繁多，多的如同仓库中的稻米一样，然而只要法度具备了，那么再隐秘微妙的东西也无法逃脱。恋爱也是如此。

这也就是说，无论处于哪一个时代，无论处于哪一个环境当中，变化中的事物总有不变的一面，而这不变的一面就是我们的本性真心。依照我们的本性真心来行事，还是根据外在事物所引发的欲望来行事，必然会导致不一样的后果。这后果前面也有提及，只要是欲望，就是永远无法填满的，只有以本性真心而出，以童贞之感而应，以至诚之心而悦，才能亨通，才能获得吉祥。任何一个人谈恋爱，都希望能够结婚，同时还能够白头到老，才能够幸福，而且关于这一点，对美好生活的期盼自古以来都未曾改变过。大家可以，自我体会一下，是否如此？

男女感于正道，故能亨通得正。正道之爱，必是真正的恋爱。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以"亨利贞，取女吉"也。阴阳相交，乃男女相感之义同，男女之交，男以笃实至诚之心，女以喜悦之心相应，此男女感于正道，故能亨通得正。

这说明：

男女相互感应，是天性上的感应，是来自于生命的感应。

这种生命的感应就如上面所提到的，从父母先祖那里继承而来的，本质的感应。从个体而言，既有人身体成长到一定阶段后的荷尔蒙作用，还有连同自我人生发展到一定阶段的心理需求，更是人类得以繁衍延续的自然需求。这种需求世世代代传递，不曾增加，也不曾减少，这种需求不受外界事物所干扰，更不会因人的主观意志而转移或发生改变。尽管有人选择独居或者单身，也只是小数，与整体相较而言，没有发生根本性的变化。每一个人有年轻的时候，当然也会有年老的时候，孤寡老人和居家老人，这当中的滋味只有自己知道，不可以偏概全。

现在，由于生理发育的提前，人们初次的懵懂的时间也提前，这是受荷尔蒙作用的影响。但由于人类社会化过程的延长，人们结婚的年龄也往后延，这个后延是受生活环境所影响，是个体和社会双重压力叠加下的呈现，是一种被迫性的选择，并非婚恋根本的实质变化。

男下女，这说明男性在恋爱当中掌握主动权。

男性以笃实至诚之心付诸于行动，女性发自内心的欢喜喜悦而去应和。这一点很好地回答了，在恋爱当中谁应该掌握主动权积极告白。当然是男性。男性属阳，以长男之势一震而惊天动地，女性属阴，以长女之德，以巽风之态相知而应，则万物复苏，如此之下，男女相交而成为婚姻，因合道而美满。但如果在日常生活当中，男生不告白怎么办？此时女生展示就是阴柔之美之时，以吸引男性之刚强，引诱男生进行告白。无论如何，告白这件事情，是一个积极的行动，这份行动带来成就感，而这份成就感，正是男生所需要，这份需要不仅仅来自于其本身的欲望所致，更是其生理特征所决定的。因此，制造机会让男生告白，为往后的婚姻奠定基础。

但这并不是说，女性告白所带来的婚姻或者恋情一定会不好，而是说他们会遇到更多的挑战，尤其是他们遇到压力事件或者产生矛盾之时，告白角色交换所带来的负面影响将会扩大。当然有些时候，从表面上看是女生先告白，可从实际上来说，男生掌握着绝对的主动权。所以，不要流于形式，而要看事件的本质。

比如说，我有一个学生，从表面上看，是她掌握着恋爱的整个过程，她提出见家长时双方见家长，她提出办理结婚证的时候双方办理结婚证，每一个阶段的推进都是她提出来的。然则，实际并非如此。对于她先生而言，在和她恋爱之前有过三个伴侣，那三个伴侣和他之间的关系，他看的根清楚，女方是因为经济压力而需要一个住的地方，而他也不排除生理上的需要，因此他的前伴侣之间是各取所需，根本就不存在所谓的发自内心的爱意。如果说这也是恋爱的话，那就是标准的假爱了。

假爱掩藏很深，很容易被误会为真爱。但，如果用心的体会，排除了自我的”私欲“之下，假爱也就有迹可循。去除了假爱，真爱还远吗？

真正恋爱下，如何寻找灵魂伴侣？

《彖》曰：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。这句话的含义是，感知到极限时，圣人能以至诚之心感亿兆人之心，使天下和平，其情之伟大可见，但须知感通之理，须以默而观之，不可道破，此感方可求矣。

这就是说，当心灵相契的两个人坠落爱河的时候，他们很快就能知道彼此是否合适，是否能结成夫妻，这种状况下的两个人，就是我们日常所说的灵魂伴侣。对于灵魂伴侣的感受，无法用言语去表达，也无法用外在的加以衡量。如果非得要加以说明，那么对灵魂伴侣的判定是需要加一系列的“如果的”：如果你在交往的时候创造了合适的条件，如果你们的心灵是相通的，如果你真的遇到了意中人，那么你“就会知道”对方是否真的合适；如果你敞开心扉，并没有遇到真爱，那么你“就会知道”你们不合适。

爱和合适是两个不同的概念。

爱并不意味着合适，更不意味着内心自我的成长；而合适可以使两个人的生活趋向于稳定和谐，更能促进两个人的内心成长。合适之下的稳定和谐的生活，便使人产生4种反应，即身体反应，情感反应，心理反应和精神反应。身体反应引起欲望，情感反应产生爱慕，心理反应引发兴趣，精神反应创造爱情。

依靠单纯的爱恋，并不能满足日常生活所需。生活是一种常态，是人生最平凡的状态。恋爱是一种欲望，而合适是一种精神。欲望可以随之而改变，而精神很久不变，这也就是我们常说的三岁看大，七岁看老。精神，也就是我们所说的灵魂，只有两个人的灵魂相吸，才能在精神层面上产生共鸣，也唯有此，身体情感以及心理上的回应才能得以维系。这就如上面所说的，“其情之伟大可见，但须知感通之理，须以默而观之，不可道破”。

以上四种在爱情中的反应，是内在的，不是外在的。也就是说不能用一个有效的测算方法加以测算。如果能加以测算，或以达到什么样的条件来进行判断的话，那么就是可以道破的，而道破后所反映的是自我欲望下的呈现，而非本性真心。现在的恋爱当中，总是以对方是否满足自己的要求，自己的欲望，自己的各种条件来进行评判，如此的评判，因为不是发自内心，忽略了自我本性的需求，更没有内参到自己成长的力量，所以他得到的只是暂时。

心诚则灵，只有心真的诚实了，才能真正的感动，一段以结婚为目的的爱情。才能真正得以开始。否则一切只是虚幻，只是镜花水月。