语言对传播文化的作用（语言传播生动而充满智慧）

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语言是人类使用最久远而且十分具有表现力的传播媒介。语言生动而智慧，常给那些反应生活的思想以一种美丽的表达方式。在语言的传播过程中，也具有若干特点，掌握这些规则，一定的能对你有所帮助。例如，坏事最容易传播“好事不出门，恶事传千里”，“积善三年，知之不多；为恶一日，闻于天下”，这意思是说坏事比好事传得快、传得远。人们更容易传坏事，并不等于都喜欢坏事，而是因为坏事通常具有反常性，好事具有正常性。

语言

假如某人在街上偷了某件东西，被人抓到，就有了反常性，也就传开了。由于社会中各种人的利益不同，各种坏事侵害的客体不同，所以就具体某一件、某一类坏事而言，并不是所有传播主体都乐意传，比如一个国家的当权者、一个社会的管理者，一般是不喜欢诸如社会动荡、动乱之类的忧讯传播的，封建帝王甚至斥之为“妖言惑众”。因此历来就有“报喜不报忧”、“隐恶扬善”等谚语和成语。

封建帝王

人云亦云跟着传。人有从众心理，一种流言来了，就会有不少人跟着传，所以有谚语说，“鹦鹉学舌，人云亦云”、“一传十，十传百”。传得既广且快，“人口快过风”。传的人多了，相信的人也就多了:“一人传虚，千人传实”。原来是捕风捉影的事，后来却信以为真，就像“一犬吠影，百犬吠声”，一条狗望到一个影子叫了起来，众狗也跟着叫起来。有谚语说，“流言止于知者”，就是了解真相，或者肯动脑筋，就会自觉停止传播流言。

从众心理

视觉比听觉更可信。人的视觉和听觉都是用来接受信息的，但视觉感受往往比听觉感受更亲切、更可信。许多谚语说到这个道理，比如，“闻名不如见面”、“百闻不如一见”、“耳听为虚眼见为实”、“眼见方为实，传言未必真”、“口说不如身逢，耳闻不如目见”。而且，就见来说，“远观不如近睹”，也就是远看的可信度又低于近看。正是由于耳闻不如目见，电视的可信度高于广播，因为它比广播优越的是，除了都用了听觉以外，还动用了人的视觉，在同样的时间里，受众得到的信息比广播多得多。

听觉

隐情、秘事不可传。中国关于私事、秘事不可传的古训甚多，如“人有短，切莫揭，人有私切莫说”、“知人秘事者不详”、“家丑不可外扬”等。还有许多谚语，如“打人莫打脸，揭人莫揭短”“打人莫打人痛处，骂人莫骂人羞处”“挖破纸窗容易补，伤人阴德最难修”，谚语告诫对人过去发生的有过失的事丢脸的事、有难言之隐的事不能提，否则会给人造成伤害太大，以挽回。这些观念与西方隐私观念相一致。

隐情

但西方人把保护隐私作为人权的一个内容来看待，侵犯别人隐私是侵犯人权以有“隐私权”一说。无论侵犯隐私会不会招来直接麻烦，都不去侵犯。但是，中国人没有隐私权的概念，似乎是因为从践中总结出谈论别人私事、秘事，常会招致很大祸害的教训。以一旦感觉到不会招致祸害，还是津津乐道谈论别人的隐私。

保护隐私

信言不美，美言不信。出自《老子》的这句格言是说真实的话不华丽，华丽的话不真实。谚语说，“好话不好听”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这是讲金玉良言往往不中听。“虎在软地上易失足，人在甜言里会跤”“说嘴郎中无好药”。这是讲那些动听的话，往往对人没有好处。“千人之诺诺，不如一之”，这是说1000个随声附和的，不如一个据理力争的，这些谚语，在今天大众传播大显神通的时代，仍然放射着真理的光芒。

参考资料

《老子》