心经161幅书法（赏历代书法大师心经）

《摩诃般若波罗蜜多心经》，

简称《心经》。

是般若经系列中极为重要的经典，

也可以称是佛教经论中最为

博大精深的一部经典。

在中国书法史上，

诸多大师都酷爱抄写《心经》。

他们在墨香中感受清雅的熏陶，

而这些书法作品也呈现出

一种更为别致的美，

细细看来，除了作者的文化底蕴，

更多了些许淡雅、清心和禅意。

一心一间，一人一风，一家一貌

美伦美焕，叹为观止

欧阳询楷书《心经》

欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世所无匹，被称为唐人楷书第一。此篇心经小楷虽可能是他人伪托（历来被当真迹，姑且视作欧阳询作品），却也别具趣味，于秀逸中有古朴，于古朴处见庄严，于庄严处出喜乐，落笔且工且拙，有凝神观照，也得安逸自在。

成亲王小楷《心经》

作为清朝著名书法家，永瑆的书画造诣是倍受肯定，创“拨镫法”，与翁方纲、刘墉、铁保并列“乾隆四家”。著有《听雨屋集》、《诒晋斋集》、《诒晋斋集》、《仓龙集》。

邓石如篆书《心经》

【原文】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空

【原文】中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐

【原文】怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，般

邓石如（1743—1805），安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。

于右任草书《心经》

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

启功小楷《心经》

叶圣陶《心经》

乾隆御笔大士像并《心经》

王羲之书心经

赵孟頫行书《心经》

弘一法师楷书《心经》

溥儒小楷《心经》

赵朴初心经

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