登鹳雀楼 王之涣(王之涣登鹳雀楼赏析)

登鹳雀楼 王之涣(王之涣登鹳雀楼赏析)(1)

白日依山尽,

黄河入海流。

欲穷千里目,

更上一层楼。

首先,讲讲作者的情况。

王之涣是盛唐时期的著名诗人。可是,《旧唐书》与《新唐书》都没有他的传记。我们只能从其他书中得知他的一些情况。比如,唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》与元代文学家辛文房《唐才子传》都写到了王之涣。

王之涣(688~742),唐代诗人,晋阳(今山西太原)人,早年迁居绛州(今山西新绛县),曾任冀州衡水主簿,由于与世俗不合,就辞官而去。后来他又当过文安县尉,不久去世。据说,他“慷慨有大略,倜傥有异才”,为人豪放不羁,常击剑悲歌;由于其诗韵调优美,朗朗上口,所以多被谱曲,广为传唱。

这里讲有关他的一个小故事。王之涣同当时著名诗人王昌龄、高适是好朋友。一次,他们三人在旗亭恰遇不少“梨园名伶”(就像今天的有名歌手),王昌龄就说:“我们三人都是著名诗人,但没确定名次。现在就来确定一下:请这几位乐人唱用我们的诗谱成的歌曲,谁的多谁就排在前面。”他的这个提法得到了3个人的同意。于是,乐人开始唱了起来。一人先唱了王昌龄的两首绝句,另一人唱了高适的一首绝句。唱罢,王之涣说,这些词都不甚高雅,能不能再唱唱高雅一点的。过了一会,一位著名的女乐人唱道:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”接着,又唱了两首绝句,都是王之涣所作。三人听罢大笑。当诸乐人知道连着三首歌原来其作者都是王之涣时,便下拜道:“肉眼不识神仙!”

这里要补充一句,有人考证说,这首诗的作者应该是唐代诗人朱斌。理由是《国秀集》里就有朱斌的《登楼》诗一首,同《登鹳雀楼》一字不差,而《国秀集》为唐诗选本,三卷,由芮挺章编选;并且芮挺章就是唐代人。

其次,解释部分词语。

1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,下临黄河。传说有鹳雀在这里停留过。

2.白日:指太阳。

3.穷:尽。

4.欲穷千里目:好多书上把“千里目”单拿出来解释为“眼界宽阔”。这使人无法理解。因为“欲穷”与“眼界宽阔”连起来,无论如何也说不通。其实,诗中的“千里目”就是“千里眼”。“欲穷千里目”是“目欲穷千里”的倒装:眼睛要想穷尽千里之遥。

5.更:再。

最后,赏析这首诗。

古今评论家,一致认为这首诗表现了诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。但对这首诗用怎样的艺术手法表现上述深邃的思想,却是见仁见智了。下面所说的也只是拙见而已。

1.写景与议论丝丝入扣。

前两句是写景:“白日依山尽”是写太阳和远山相依,“黄河入海流”是写黄河与大海相亲。这两句诗展现了诗人登楼所观看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象。试想,当我们置身于如此环境之中,总该用一些词语来形容此时此刻的感受吧?比如用上“心旷神怡”或“爽心悦目”等词语,来点抒情的句子。可是诗人却不落窠臼,他没用任何一个抒情的词语,笔下出现的竟然是“欲穷千里目,更上一层楼”无人能想到的议论。开始,你也许感到有些惊诧,但只要你稍加思索,便立刻会拍案叫绝:原来,诗人的胸怀是无限广阔的,他不满足于现在看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象,他要放眼更加广阔的千万里之外的天地,甚至想获得宇宙的奥秘。

诗人的这个想象当然是由他前面所写的景象引起的,而诗人的这个议论则又给所写的景象平添了更加奇妙的色彩。这岂不是写景与议论丝丝入扣?

2.对仗与炼字相得益彰。

这首诗是绝句,而绝句并不要求对仗。可这首诗却两联都用了对仗,而且都对得很工整,属于对仗艺术中的正对:“白日”和“黄河”是名词对名词,“千里”与“一层”是数量词对数量词。而后两句同时是对仗艺术中的流水对:“欲穷千里目”与“更上一层楼”是假设关系。这在绝句的创作中是很少见的。

此外,这首诗在“炼字”方面也是下了功夫的,但给读者的感觉却是自然天成,毫无雕琢之嫌。你看,“白日”和“黄河”,用了两个名词就为读者绘出傍晚时太阳与黄河的鲜明色彩;而“依”和“入”则又用两个动词,给我们展现了太阳与山峦难舍难离的恋情,以及黄河和大海相见恨晚的拥抱。你再想想,诗人所用“欲穷”与“更上”之间,其中是不是正蕴含着他对美好事物的憧憬,以及决心登上人生的高峰,实现“一览众山小”的雄心壮志呢?诗人的炼字艺术达到如此境界,如果用成语表达我们的心情,除了用“肃然起敬”之外,是不是还会想到“望尘莫及”呢?

对仗兼顾炼字,炼字不忘对仗,相辅相成,相互映衬,相得益彰。

3.情怀与哲理相互交融。

“白日依山尽,黄河入海流”,表面上是写景,其实是抒发诗人的一种情怀:他热爱大自然,他喜欢登高望远,他执着于对宇宙与人生意义的思索。要否则,他登上鹳雀楼为何不欣赏上上下下和远远近近的其他人、事、物、景,却去关注“白日”与“黄河”的命运呢?所以,这首诗,是写王之涣的胸襟与志向的。

但是,写了“白日依山尽,黄河入海流”之后,如果接着再写其他景致,无论写些什么,也难以演奏他的心声。这就决定了后两句采取议论这一表达方式的合理性与必然性。值得注意的是,诗人的议论不是离开写景另起炉灶,而是继续写景。可是,后两句“欲穷千里目,更上一层楼”究竟写了什么景物呢?谁也不知道,但谁都可以想象。这就是意境,这就是空白,这就是艺术。

而这一切,就是在抒发一种情怀的同时,暗示一种人生的哲理。所以,我说这首诗的最奇妙之艺术,是诗人不仅通过他所写的景物表达他的情怀,而且在其情怀之中蕴藏着深邃的哲理,而且这哲理又不限于诗人一个人,而是为所有读者的想象创造了展翅飞翔的空间。这岂不是“情怀与哲理相互交融”的奇妙艺术的贡献?

古今评论这首诗的大家都认为,这首诗表现了诗人积极进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,特别蕴藏着站得高才看得远的哲理。这是对的。但,对诗人是怎样表达这种思想感情,并没有限制后人的赏析。

拙文结束时,还要补充几句话。有人对这首诗写了不少文字,说“白日依山尽”,应该是写西面的景物,而“黄河入海流”却是写东方的景色。这岂不矛盾?我却认为,这个问题虽然可以讨论,但不要因此影响了对这首诗深邃意蕴与奇妙艺术的探讨。

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