（中华八大原谅洗脑原理解析）

也许很多人都听说过“中华八大原谅”，一个既接地气，又饱含新古典主义味道的概念。包括八个杀伤力巨大的传统词汇——不论遇到什么麻烦，人们甩出其中一个词汇，总能更容易得到原谅。

这八大原谅分别是：来都来了、给个面子、还是孩子、为了你好、习惯就好、大过节的、岁数大了、都不容易。

你人生中一定已经听过这些词不知多少次：

“这景点人真多啊——哎，可是来都来了。”

“他怎么打人啊——跟他计较啥呀，还是个孩子。”

“外卖超时半小时都没送到——算了，都不容易。”

原谅他人之后，我们又会懊悔：凭什么原谅Ta？咋又是我吃了哑巴亏？

不怪我方不争气，只怪敌方太狡猾。“八大原谅”之所以总能生效，其实是因为它们全部精准刺中了我们心理最软弱的一些弱点。

1

“来都来了”

这句话厉害了，它会不知不觉地将你的矛盾焦点转移，自带一种流氓逻辑的杀伤力——

当有人抛出这句话后，不管我跟另一人有什么矛盾，此刻都要暂且搁置，优先考虑我和他的关系，以及要不要给他“面子”。

这种行为，直接挑战了我们的“自我价值”。很多人习惯于通过外部资源来衡量自我价值，比如他人评价、社会认可。对这些人来说，与另一个人开展关系和获得回应，是一种“肯定”（Alidation）与“确认”（Reassuance），也是获得自我存在和价值的重要途径。

而自我价值清晰的人，往往能清醒应对：这哪是面子的问题？别转移话题啊！

¾

“还是孩子”

“岁数大了”

这两句话我们一起说说，同属社会期望问题。

社会期望是指社会（或群体）根据个体所处的社会地位、承担的社会角色所提出的一种希望或要求，是一种社会公认的价值标准和行为规范。

作为个体，我们会渐渐习惯于依从社会期望，并将这种期望内化，使自己合群。

倘若我们忽然不符合“社会期望”，就会受到不认可甚至指责。尤其像“尊老爱幼”这种几乎所有人都从小耳濡目染的社会期望，更容易形成一种无形的社会压力。

所以，面对社会期望中更弱势的孩子老人，很多时候即使我们知道是他们错了，一旦听到“还是孩子”“岁数大了”这两句话，潜意识里依然会有所退让，因为我们已经太习惯于遵守社会期望。

5

“为了你好”

这涉及到心理学里一种社会学取向的理论：社会交换论，主要强调人际关系传播的推动力量是“自我利益”（Self-interest）。趋利避害是人类行为的基本原则，在互动中，人也总是倾向于尽可能获得收益。

当我们听到“为了你好”，潜意识就会接收到“能够获得收益”的信号，从而因为“趋利”的本能而迟疑，甚至重新思考：对方这样做对我真的有利吗？

如此，不论对方是否真为你好，只要这句话扔出来，都会更容易从我们这里得到原谅......啊，这一想就更生气了......

6

“习惯就好”

刚进入一个群体的新人，面对各种不能理解的规则、现象，想要表达一些不满，往往会被一句“习惯就好”堵住嘴巴——这就像一句提醒你要合群的信号。

身处陌生环境，很多人都会出现“认知失调”：某些现象和自己的已有认知产生矛盾，而自己要做的事情也和信念有着较大分歧。

这种情况下，我们很可能考虑先“从众”：暂时改变自己的习惯，去和群体保持一致。而一句“习惯就好”，恰恰就是将“认知失调”的我们狠狠推一把，让我们更容易选择“从众”。

时间久了，在适应新环境的过程中，我们便会慢慢改变自己的认知......反而真的是“习惯就好”了。

7

“大过节的”

逢年过节，这句话总能成为万能的“原谅神器”——砸块玻璃、划个车，都可以因为“大过节的”而大事化小、小事化了。

这句话之所以有效，是利用了我们对于“仪式感”的重视程度。

不管是庄严浩大的仪式还是简单微小的仪式，它们都有专属的“特殊时间的特殊规则”，比如过年过节时，人们便希望有“祥和的节日氛围”。从社会心理学的角度来说，这些仪式也会带给我们“归属感”（Belonging），从而增强我们的身份认同和自我意识。

因此，为了烘托和创造这样一种具有仪式感的环境，一切不和谐的声音都是不应该存在的。脾气也是不可以乱发的，当然要选择原谅Ta。

8

“都不容易”

在八大原谅中，“都不容易”则是采用了一种“引发共情”的技巧——引导我们设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的目的。

外卖小哥送餐迟到、同事工作犯错甩锅，然后可怜巴巴的求你别指责他，“大家都不容易”，就是在引发共情。

而一旦我们被引导去“理解”、“体验”他们的不容易，脑中便会调动起自己人生中曾经“不容易的体验”，从而认为“他也跟我当时一样不容易”，共情就这么产生了，我们也因此更倾向于原谅对方。

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