营口商贸怎么样（营口商贸文化系列作品之南风北韵的商帮）

来源：营口文旅集团

营口商贸文化系列作品之南风北韵的商帮

营口自明代发祥以来，因据有渤海、辽河的水运便利，沟通南北，货值东西。直、鲁、江、浙、闽、粤的客商渔户扬帆而至，结庐而居，人烟日趋稠密;第二次鸦片战争之后，辟营口为通商口岸，东西方列强争相染指。

到营口来的商人以南方的客商和北方的老客为主，主要有直隶帮、山东帮、三江帮和福建帮、广潮帮及东北帮。南北商帮齐聚营口，带来了商品和资金的同时，也带来了他们的生活习惯，并兴建商号铺面，还修建了为其服务的会馆，进而也带动了营口经济发展和城市建设。在如今营口西市区境内的西大街足可以窥见当年营口的繁华程度，也留下了南北商帮在营口的印记。

来营口的商人自然要找个理想的落脚点，福建商人通过水路来到时，也把妈祖信仰一同带来，妈祖是中国东南沿海渔民和沿海贸易商旅崇拜的保护神，起源于福建的妈祖信仰，清雍正四年（1726）就在时称没沟营的营口修建了天后行宫，说明福建的商人来这里最早，为的是保佑他们行船时一帆风顺，只有在妈祖信仰的发祥地才称天后宫，其他各地所建的妈祖庙一律名天后行宫。

相传，海神娘娘系宋代莆田人，林愿六女，幼时神异，年28岁卒，屡显见天际有红灯现，渡海者祷之必能脱险;明永乐时封为天妃，立庙京师;清康熙十二年（1683）晋封天后，以每年农历四月二十八日为祭祀之期。后传至台湾、江浙，我国东部沿海都有祭拜妈祖之庙，随着福建商人北上，妈祖信仰一直传至营口，妈祖庙的分布，就是渔民和海商不停息的足迹，更是福建商人从南到北的行踪。

营口发祥地的没沟营附近成为早期到来的行商极其重要的落脚点，一个原因是这里河深，河岸的土质硬，有"铜邦铁底老辽河"之说，这样，船容易靠岸;再有，这里距海近，福建的福州、厦门、泉州等地的商人落脚点均建在海边，符合福建人的习俗。

商人将经商之地选在营口，上可通牛庄，南可达盖州，北可抵锦州等地，他们选中龙王庙所在的这块风水宝地，体现了西大庙和商人的渊源。也许是不经意的选择，也许是冲着热闹的停留，商人们的到来，注定要改变这里的一切。于是，一座祭祀妈祖的天后行宫建成了，龙王庙成为整座建筑群的一部分，《营口县志》里有这样的记载∶“龙王庙附立于天后宫院内之，正殿凡三楹，…”“天后宫，一称西大庙，在埠内西大街。于前清雍正四年创建。…山门外悬有匾额一方，上书天后行宫四大字…”

西大庙由南方航海而来的客帮和本埠药材业主出资兴建，建筑群坐北朝南，前有山门和两座角门，门里有钟鼓二楼，这是我国寺庙建筑的标准布局;院内有一字并排三座大殿，正中主殿供奉海神娘娘（即天后）;左陪殿祀药王，为的是祛病消灾;右陪殿祀龙王;东有跨院为住持的禅舍，西有财神阁，坐西朝东，因阁内有西向的观音祠，又称观音阁，阁内的财神祠供奉中国传统的文财神比干，正迎东面的西大街，西大街是当年营口一条著名的商业街，商人的心思再明白不过了，他们要让财神在这里占有一席之地，每时每刻都注视着经商之地西大街，为的就是保佑他们财源广进，生意兴隆。

参考文献

《辽宁地域文化通览》

《西市历史文化概览》

《营口市志》

《营口百年图志》