扈三娘为什么为王英死 扈三娘和王英至死没孩子

一、梁山好汉们的婚姻

所谓：饮食男女，人之大欲存焉。《水浒传》中的梁山好汉也无法逃避。虽书中经常如念经一样强调：这位“不近女色”，那位“专一打熬身骨”，可事实是如此吗？

先说宋江，号称及时雨，本来是救助阎婆母女，结果却把人家女儿“救”成了外宅。“初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”

这是宋江不近女色？说好的因他“只爱学使枪棒”，故而“于女色上不十分要紧”，却为何至死没见宋江，展现过一次枪棒功夫？所以宋江藏不住“鼻梁上那块桃形的白”。

再说晁盖，他不娶媳妇，是因天天跟江湖好汉搞在一起。他跟宋江不同，宋江一边在郓城县办公，一边招待江湖好汉，是公私兼顾，从不向家里领。

晁盖却是凡有好汉来投，就直奔他家，如刘唐、公孙胜等。这种生活状态，正经人家谁肯把女儿嫁给他？而以晁盖的地位和财产，不正经人家的女子他肯娶吗？所以干脆“专一打熬筋骨”，算给个解释。

至于其他有媳妇的好汉，比如卢俊义、杨雄，虽也号称“打熬筋骨” ，却是卢俊义是生意人，天天走南闯北不在家，给了李固和贾氏机会。

杨雄是“外乡人”，因跟“知府相识”才当了官差，娶了潘巧云，连房子都不用买，由此招嫉妒。被军汉欺负时遇到了石秀。所以杨雄很自卑，天天996式玩命工作，想以业绩证明自己，结果，给了潘巧云和裴如海机会。

所以卢俊义和杨雄最终婚姻失败，跟 “打熬筋骨”能有多大关系？所谓，生活不易，且行且珍惜——两人都是工作狂，只不过一个是为自己生意，一个是为了证明自己，摆脱自卑罢了！

就连武松，不也动过“凡心”吗？听闻张都监要把玉兰许配给他，激动的晚上都睡不着觉，结果是陷阱！

而刘唐等其他梁山好汉，天天跑江湖，自己都不知道能活多久，还怎么可能奢谈婚姻。最经典的例子是史进，在沦落江湖后 ，“（小弟旧）在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟”。

所以婚姻，异常复杂，一个“人之大欲”，就决定了其难度。既有感情诉求，也有本能驱使，更有现实（物质）要求，并非“不近女色”和“打熬筋骨”，能轻松化解。

《水浒传》这部名著，“坏”就坏在这里，只给你表面现象，至于深层原因却藏在细节中，当你剖析开来后才猛然发现：一切都那么现实和深刻。绝非表面上的打打杀杀啊，义气深重啊，还有这“不近女色”和“打熬筋骨”这么简单。

同时《水浒传》，还喜欢用极端现象引发你关注。倘若你怒了，就必有吐槽感和深挖下去的冲动，这就是梁山上的三对好汉夫妻，其中又以扈三娘和王英的婚姻，最极端化。

二、梁山上三对夫妻好汉

先说孙二娘和张青，顾大嫂和孙新，这两对夫妻，是典型的女权婚姻。唯一不同的是，顾大嫂夫妻有人情味，为救亲戚谢珍、谢宝，主导登州势力劫了大牢，最终上梁山。

孙二娘夫妻，是合伙开人肉包子铺的，别管张青定了多少条“不杀的规矩”，都等于做了伤天害理的事。

因此顾大嫂夫妻最终“双双把家还”，孙二娘夫妻惨死于征方腊之战中。这表明了啥？就一个态度：家有贤妻，夫无横祸！而顾大嫂，正是梁山上最贤惠的（别跟正常夫妻比）。

娶媳妇，别只顾看漂亮与否，更要注意其德！嫁给老公，同样也是如此，这就引出了扈三娘和王英，这对最极端化的夫妻了！

王英是啥人？公认的梁山上最龌龊、无耻之辈。

扈三娘是啥人？公认的梁山上最漂亮，最有本事的女将。

王英当年在清风山上，为了强占刘高老婆，差点杀了兄弟燕顺。宋江便许诺王英，寻一个更好的女人给他。在宋江攻破祝家庄后，便把被林冲活捉的扈三娘，送给了王英。当时是所有好汉，都称颂“宋江仁德”。

那么，扈三娘夫妻的状况如何？并非影视剧所表现的那样，扈三娘把王英收拾得服服帖帖，是女权婚姻。证据书中就有，在宋江招安后征讨田虎时，出现了一位叫琼英的女将，咱看看当时发生了啥。

王英看见是个美貌女子，骤马出阵，挺飞抢琼英……二将礩到十数余合，王矮虎拴不住意马心猿……

琼英想道：“这可恶！”觑个破绽，只一戟，刺中王英左腿。王英两脚蹬空，头盔倒罩，撞下马来。扈三娘看见伤了丈夫，大骂：“贼拨贱小淫妇儿，焉敢无礼！”飞马抢出来救王英……

再看扈三娘是怎么死的。

郑彪先与王英交战，战到八九合，突然用法术变出一个金甲神人，吓得王英手忙脚乱，被刺下马。扈三娘见丈夫落马，急忙来救，与郑彪打了一合，郑彪回马便走，扈三娘追赶时，郑彪用一块镀金铜砖打中她面门，将她打落下马而死……

这就是扈三娘夫妻的状态。扈三娘生气又无奈，最终还为救王英而死！王英处处沾花惹草，丝毫不顾及扈三娘感受。这是女权婚姻吗？

看到这也许有人会问，那位被扈三娘痛骂，差点杀了王英的琼英结局如何？她嫁给了梁山好汉没羽剪张清，很快怀孕最终生下一子。

由此就引出一个新问题，为何扈三娘和王英，结婚那么长时间没孩子？而张清和琼英，却很快就有了后代？

三、对标和隐喻

从王英出战琼英时的表现就能看出，跟他初见扈三娘时，几乎完全一样。因而，琼英这个角色，显然对标的就是扈三娘！

两人都是家人被贼人（宋江和田虎）所杀，身负血海深仇！都长得漂亮，都有本事（武功高强），都遭遇了渣男。之所以结局如此天壤之别，只有一个原因！

扈三娘嫁给王英，是宋江做主，她身不由己！

琼英嫁给张清却是“神人托梦”。在琼英梦中，出现了一位英俊少年（张清）教她打飞石，因而琼英便立誓：若要匹配，只除是一般会打石的。若要配与他人，奴家只是个死。

抛开什么“神人”的虚幻，显然琼英立誓是关键！也就是说，琼英敢于掌控自己的命运，不是如扈三娘一样，把自己当成谁的“附庸”，哪怕你是江湖大哥，甚至是她老公都不行，人格上琼英完全独立！

这才是婚姻最坚实的基石——只有独立了，才有可能说“双方融为一体（磨合后达到姻平衡）”，否则就是对方附庸，怎么取得婚姻的平衡，拥有孩子（未来或说希望）？

所以张清和琼英有后代，便含有此隐喻：用扈三娘的悲剧为反衬。因而琼英既找到了所爱，又替父母报仇，并拥有了孩子（未来），扈三娘却全部失去了！

而抛开婚姻层面去分析，则寄托了美好期待，也藏着隐喻。

皆知梁山是“双头模式”，山东及时雨，河北玉麒麟，总是两人各带一路人马，但最终却都覆灭了。

如今，张清是梁山好汉（山东），琼英是河北降将（田虎势力在河北），结婚后产出一子叫张节，“跟抗金名将吴玠大败金兀术于和尚原，得封官爵，回家养母，以终天年，奏请表彰其母贞节”。

是不是用另一种方式，不但替已故的梁山好汉们，拿回了应有的尊重，还正本清源，彰显了梁山好汉们的英名节气（张清、琼英、张节，各取一字，便是“彰显梁山好汉的英名节气”）。因此，梁山张清和河北琼英，才有了后代！

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