佛门中经典语句（佛门双绝送别之美）

弘一法师

李叔同、苏曼殊，都是近代文艺界才艺双绝的风流才子。又同遁佛门。一个心灵徘徊于古典的隐逸，一个则向现代灵魂的躁动突进。

苏曼殊

李叔同是在风流之后，才皈依佛祖的。他治印洗砚，看行云流水，听野鹤鸣泉，并深究佛学。使失去真脉七百余年的南山律宗再度复兴。应该说，李叔同在风流力尽之后，看透红尘的真心归隐。

送别

离别》：

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，

知交半零落。

一首送别诗，道不尽的人生如梦，离合悲欢。李叔同是民国近代最有才华的诗人之一，遗世而独立。

遗世而独立

而苏曼殊的生命即使到最终凋零，还依然表达得凄楚苍凉。无论爱的苦涩，和‬死得哀婉，无不透逸出一种与个体主义相应的孤独和苍凉感。他一身飘零，却不甘寂寞。

契阔死生君莫问，

行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，

纵有欢肠已似冰。

一个如同行云流水般，漂泊天涯的孤独僧人。我行我素，毫无顾忌，即使有偶尔的欢欣也是冷若冰霜。

民国初年，佛学盛极一时，康有为、梁启超、章太炎、鲁迅都曾对佛学有深深地感悟。但他们终因现实的困惑，而最终告别了佛学。在现实与心灵之间，走着一条极为泥泞艰辛的路程。康有为是中国传统士大夫最后一代人的代表，鲁迅是现代知识分子最先进的典型。但他们的心灵却一直为现实、为文化、为哲学所累赘‬。

弘一法师李叔同则激流勇退，以遁入空门为依凭，解放了自己的心灵。他最终体现了传统士大夫儒治世、佛治心的生态于玄心结。悟透了中、西哲学文化所具有的现代人生的困惑、冲突、抉择之后。最终以解放自我心灵为形式，泯灭了生命激情的那种知识分子的典型。他本人不仅仅逃避了社会、现实，也逃避了自我。

他们虽嘲弄理想，少年时却依然在探索理想。他们虽然蔑视人生，肉体枯木却依然苟活着。他们曾经的世界不仅是热情，自由的世界。但他们的内心却隐藏着逃离的怯懦与绝望。相互矛盾纠缠的世界，突兀地看上去，生活有时连荒诞本身都显得那么荒诞。

年少的轻狂和曾经的父辈一样，也曾指点江山，激扬文字，经不起岁月的蹉跎，依然是在用痛苦换来欢乐。迄今为止，自己还只是在庸俗、堕落的物欲势力面前，脆弱的心灵，在寂静的夜晚，久久低鸣隐忍的悲歌。

人们在乖巧卑下的自私自利中窒息，虚伪得喘不过气来，打开窗子吧，让自由的空气重新进来，呼吸一下石榴园新鲜的气息。

长亭外古道边，芳草碧连天。