隶书乙瑛碑老书法入门教程（黄简讲书法隶书篇）

L6-13乙瑛碑4

四 隶法疑难解释

上一堂课讲隶法, 要点有两个，一是要知道隶字的来源，二是懂隶字的变化。我举了《乙瑛碑》中的几个字，如教、孝、奉，说明它们的来源以及变化手法。这隶法实在不大容易掌握，各位读帖时要多加注意。

隶字来源很复杂，大篆、小篆、古文、草书都对它有影响，当时隶定或隶变不是由政府指定一个委员会统一进行的，结果同一个字可能有不同写法，情况相当复杂。

我来举个例子，你看篆书的线条，横竖隶定后变化不大，弧线就比较麻烦。我以这条红色的「仰」为例，讲讲它和隶法的关系。

「仰」这条向上的弧线，各人写起来会有点差异，有人写得很圆，一左一右两笔。也有人用三笔，先写下面一横，然后左右各添上一小竖，这样写法结果带点方，圆弧仰势变成了玉函势。就以《说文解字》中的「干」字为例，有些刻本第一笔很圆，有些却近方，书写者习惯不同。这种书写上的差别，在隶定时带来了不同的结果。

4.1 朔

「朔」字右旁是「月」，左偏就是「逆」的初文，最古的写法。在《乙瑛碑》中，「朔」字左偏变成三横一竖，汉隶八分大多采用这种写法，极少例外。汉简写法也一样，或用三横一撇。

道理很简单，「朔」字左偏两条弧线全部拉平，就变成三横一竖，篆书圆转线条变成了直线，这是隶定篆字时常用手法，严格点说有了隶变。

我们现在写真书「朔」字，一起手就是两点，羊角势。这羊角势哪里来的呢？就是上面那个玉函势变来的。而下面那条弧线，变成了方折的玉函势。篆字上下两个相同的弧线，隶变时用了不同的手法，产生了新的结果，跟刚才三横一竖完全不同了。这还不算，还有新的变法。

逆

这里有个小篆的「逆」，在八分中变成了「羊」字加走之旁。「羊」字比三横一竖，头上多了两点，这怎么来的？

来源很简单，就是头上这个玉函势被拆成三段，略作移动，就成了「羊」字头的形状。这么一来，「逆」字的初文就变成了「羊」。

厥

「逆」字初文在八分中写成「羊」很常见，如「厥」，这些汉碑都用了「羊」。

阙

「阙」字的「门」中间，也出现了「羊」字，这个「羊」不是动物的羊，

跟真的羊一点关系也没有。反而是真书、草书，用了三横一竖，真书的来源跟隶书有点不同，这个将来再说。

听到这里，有没有搞胡涂？我来整理一张表：篆字中仰势或玉函势，隶定时会有各种变化：

一，可能拉平为一横。

二，可能隶变为两点，羊角势。

三，可能隶变为两点一横，竖笔势。

四，可能隶定为方角的玉函势。

困难在于，这四种写法是否通用呢？当你写八分时，是否可以随意挑一种？这么做很危险，有些字不可以改动的。

譬如说「逆」字，八分标准写法就是一个「羊」加走之旁，可不可以写成三横一竖加走之旁呢？不行，这是「廷」字。《曹全碑》有「逆」字，又有「廷」字，你把羊角拿掉，两个字就混起来了。文字是千百年书写实践中慢慢形成的，是要社会公认的，书法创作中如果擅自改动，会引起意想不到的问题。这就是学习隶法的难点，千万小心。

4.2 辛

《乙瑛碑》中有「辛」字，这「辛」字似乎多了一横。甲骨文中的「辛」字是这样的，原义是一把刀，但甲骨文只有线条，看金文就容易明白这是刀。这刀是行刑用的，高亨《文字形义概论》说：「两边有刃可以割，尖端锋锐可以刺，有柄。割人之鼻耳，刺人之面额皆用之」，很残酷。后来这把刀上面加了一短横，似为割下来的东西。金文手柄有肥笔，这肥笔在小篆中统一为一横。文字不是一路简化的,有些字发展中笔画越来越多。

如果把小篆「辛」字隶定，结果跟现在的正楷字一样。看起来上半部是「立」,下半部是「十」。篆字中间有两弧线如玉函势，隶定时做了不同处理：第一个玉函变成了两点，跟刚才「逆」字古写一样，第二个玉函拉平为一横，于是产生了我们习惯的「辛」字。但《乙瑛碑》中的「辛」字多了一横，这是八分写法。那必定是第一个玉函势，隶变为两点一横。记忆起来也不算难，八分以「二」「羊」为「辛」。睡虎地秦简中有两种「辛」字写法，一是全部用横，另一种多用撇捺，都不及八分这种好。

《乙瑛碑》

「辛」字如果作为某字的偏旁，都是写「二羊」的。如《乙瑛碑》中的「辞」、「辟」，就是证明。《乙瑛碑》中的「辟」字，是鉴定拓本时代的主要标准之一，「辛」字三横的非常难得，清代乾隆后只剩一横了。

真书：辛

后代写真书者，喜欢采用八分写法，唐朝欧阳通、张旭作品中，「辛」字还是写三横。

4.3「十」和「七」

《乙瑛碑》有一句「永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉」，这是讲日期的，其中「十」字这样写。注意横竖旁边都是石花，有些拓本看起来简直是「米」字，去掉石花应该是这样子的。

还有日期「元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅」，这一句中有个「七」字,很容易误会为「十」。

放在一起比较一下，有什么不同? 一是「七」字一竖很短,整个字因此而很扁，二是「七」字的一横带有雁尾，而「十」字没有加雁尾。这两点其实都根源于篆字，在结绳时代，「十」字就是一根绳上打一个大结，反映到金文中就是一竖中间加一点，肥笔。小篆取消了肥笔,成为十字形,横短竖长。「七」字本义是「切」，画一横线，中间一刀，就是那短竖表示切分。后来「七」借用为数字，于是另外加「刀」表示「切」。注意这时候是横长竖短，跟「十」字刚好反过来。在《说文解字》中，「七」字小篆中间转了一个弯，以和「十」字分别。但秦简手写隶书还是用横长竖短的十字形，《乙瑛碑》「七」字写法跟秦简是一致的，我们知道，在八分中长横才有雁尾，《乙瑛碑》「七」字有雁尾，那表示长横。

收集一下古人写的「七」字，除了《说文》这一种，汉人《袁安碑》篆书这样写，汉代砖文有向左拐弯的，《汗简》收有一种古文，再早，信阳楚简有横笔下弯，西汉章草，比较像现在写的。草书这写法，有些汉碑中已经采用。

《史晨碑》

《史晨碑》有「七」也有「十」，「七」字打了弯，「十」字横笔加了雁尾。这在当时是比较新的写法，而《乙瑛碑》古写多，字字有来历，文字根柢好，加不加雁尾非常谨慎，所以我推荐《乙瑛碑》。

4.4壬

刚才第二段日期中，有「壬寅」两字。《乙瑛碑》中有两个「壬」字，猛一看这不是「王」字吗? 「王」字《乙瑛碑》也有，是这样写的。跟「壬」字比较一下，关键在中间一笔的位置。「王」字中间一横位置偏上，而「壬」字一横在中间。拿现在的正楷字来说，这两个字的区别也在中间这一横，「壬」字中间一横长，「王」字比较短，换句话说，现在两个字的区别在于中间一横的长短，而八分两个字的区别，在于中间一横的高低。

有三个字写法比较相近，在甲骨文和金文中，可以看到「王」是一把大斧头的形状，上面两横是安装斧柄的地方，所以两横比较靠近。小篆写法就是因此而来的，古文下横还保留了斧刃的圆弧线。八分「王」的写法跟小篆是一致的。「壬」一说是怀妊，中间有一点肥笔，小篆中间一横拉长，与上下两横距离相等。八分「壬」的写法反而是下横长，但三横距离和小篆一样。「壬」字真行草书中第一横写为撇，容易分别多了。还有一个「玉」字,甲骨文是一串玉石，金文省作三横，「三」表示多。小篆「玉」字三横一样长，彼此距离也相同。八分写法来自古文，古文左右加点，八分只用一点。

4.5戒

「戒」字上面是「戈」，下面看起来是「大」或者「六」。「戒」篆字是两个手拿着戈，《说文解字》说:「戒，警也」。如果隶定这两个手，拉直线条，就是两个十字形。如果想省一笔，可以把横笔连写，这样只需三笔。三笔变个样子，横撇捺就是「大」字形。如果再换个花样，把一撇的头断下来，就是「六」字形。

《乙瑛碑》

《乙瑛碑》有四个「戒」字，一个看不清了，有两个「戈」字下面写了「六」字形，还有一个似乎写了「大」字形，细看可能还是「六」。

篆字中两个「手」隶变后，这个字音Gong3，它可以变出很多样子，「六」「大」只是其中两种。「弄」字下面就是这个「廾」，两个手玩玉。再如「共」字，上面是「廿」，下面写为横啄点，也是两个手的隶变。这几个变化，后面草书课程也会用到。下一堂继续讲隶法，谢谢。

本节要点：

· 隶法疑难解释。

· 弧线仰势和玉函势的四种变化。

· 辛、十、七、王、壬、玉、廾。

复习思考：

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八分「溯流逆上」四字怎样写?

· 《乙瑛碑》「徒」字,右旁「土」的一竖是不是穿过下面一横?找找这本字帖中其他「徒」字,作一比较。

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