明十三年王阳明（王阳明明代思想家）

王守仁（1472~1529）

幼名云，字伯安，别号阳明，谥号文成。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波市）人。曾经筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。世称阳明先生或王阳明。

王守仁是明朝著名的思想家，军事家，教育家，书法家。管至南京兵部尚书、督察院左都御史，因评定宁王之乱等军功被封为新建伯，到了隆庆时追封为新建侯。他是明朝中后期唯一因军功而封侯的文官。

王守仁是陆王心学的集大成者，他开创的心学被后人称为“阳明学”，不仅风靡明朝末期，而且远播日本、朝鲜等东南亚国家，影响至今。他不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，被后人誉为“立德、立言、立功”三不朽的完人。

近五百年间能把学问在事业上表现出来的，只有两个人：明朝的王守仁和清朝的曾国藩。而王守仁在思想上的成就和贡献可以说是冠绝明清两朝。

阳明先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之工夫。惟谓尧，舜为万镒，孔子为九千镒。在这里肯定有同学就会问阳明先生这又是为什么呢?其实阳明先生认为：“这只是从躯壳上起念，替圣人争分两。如果不从躯壳上起念，尧，舜的万镒不多，孔子的九千镒也不少；不管是万镒还是九千镒是尧，舜的也是孔子的，本无彼此，所以谓之圣。这就是只论精一，不论多寡。只要心纯乎天理处同，便同谓之圣。若是力量气魄，如何尽同得！大家只在分两上较量，所以也就流入功利了。如若除去比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在次新纯天理上用功，即人人自有，个个成圆，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”这与佛家的本自具足有异曲同工之妙。也便是实实落落明善诚身的事。阳明先生认为：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大；不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”

朱本思问阳明先生：“人有虚灵，方有良知。若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”阳明先生回答：“人的良知，就是草、木、瓦、石的良知。若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其法窍之最精处，是人心一点灵明。风、雨、露、雷、日、月、星、辰，禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原只一体。故五谷禽兽之类，皆可以养人；药石之类，皆可以疗疾：只为同此一气，故能相通耳。“

那么什么是良知呢？我们来听听阳明先生是怎么讲的。

阳明先生认为：“‘先天而天弗违‘，天即良知也；’后天而奉天时‘，良知即天也。“

“良知只是个是非之心，是非只是个好恶之心，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。“

“是非两字，是个大规矩，巧处则存乎其人。”

圣人的知就好像是大晴天的太阳，贤能人的知如有浮云的太阳，愚人的知如阴霾天的太阳，虽然昏明不同，但在能辨别黑白这点上是一样的。

阳明先生认为：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情。七情者俱是人心合有的，但要认得良知明白。“这就好比日光，不可能照到每个角落；哪怕是一道缝隙的通明，也是日光的所在；有时候云雾四塞，我们仍可辨识色象，这也是日光不灭的地方。我们不能因为云遮住了阳光，而让天不要生云。有这样一件事情，当时乡里有对父子打官司，就来找阳明先生，侍从打算阻止。先生听了之后，话还没等说完，这对父子就相互抱着痛哭起来。于是就有人问阳明先生：”您跟他们说了什么，为什么这么快父子就和好了？“阳明先生说：”我告诉他们舜是世间大不孝的儿子，瞽叟是世上大慈的父亲。“那个人愕然请问。阳明先生说：”舜常自以为大不孝，所以能孝。瞽叟常自以为大慈，所以不能慈。瞽叟只记得舜是他养大的，为什么不孝顺他，他自己都不知道自己的心已经偏移到了现任妻子的身上了。舜只想着父亲是如何的慈爱着自己，现在不爱了，只是我不够孝顺，每天想着自己不能尽孝的地方，所以就更加孝顺了。瞽叟得到欢乐的时候，也是这个道理。所以后人都称赞舜是个大孝子，瞽叟是个慈父。“

阳明先生讲：“人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。“又说：：”此道至简至易的，亦至精至微的。孔子说：‘其如示诸掌乎！‘且人于掌，何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。即如我’良知‘二字，一讲便明，谁不知得？若欲的见良知，却谁能见得？“

“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适‘。此知如何捉摸得？见的透时便是圣人。“

阳明先生作为心学集大成者，他的学说博大精深，是中华民族的瑰宝，在这个物欲横流的时代希望我们能够静静心，多多学习先贤大圣给我们留下的宝贵财富，并为往圣继绝学。