学习韩愈文章进学解（学习韩愈文章进学解）

名句是：精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

这篇文章写于813年，当时韩愈四十六岁。

下面是文章的主体。

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

这是韩愈当老师，教育自己的学生，最出名的一句就是业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

这是本文的重点，对现在的你我都有指导意义。

方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

意思是：当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”

这里有点意思，韩愈说的很顺畅，但是意思很蹊跷，大有不满。看来韩愈是因为自己的官位不高，没有受到重视，而大发感慨。看看韩愈的政治生涯来分析分析。

768年，韩愈出生。

韩愈七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。

十九岁时，韩愈至京师长安。

三次参加科举考试，均失败。

792年，第四次参加进士考试，终于登进士第。

793年，794年，795年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。离开长安。

796年，韩愈得试秘书省校书郎，并出任宣武军节度使观察推官。

800年第四次参吏部考试，通过铨选。

802年任命为国子监四门博士。

803年，韩愈晋升为监察御史。

804年，韩愈阳山县县令。

805年获授江陵法曹参军。

806年官授权知国子博士。

808年，韩愈正式担任国子博士。

809年改授都官员外郎，分司东都兼判祠部。

810年，降授河南县令。

811年，任尚书职方员外郎，回到长安。

812年二月，复任国子博士。

813年，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻，就是这个时候，韩愈写下这篇文章，看来韩愈一生不是很顺利，所以大发感慨！

没有想到，就是这么一篇文章，让当权者看到，宰相看后很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是在当年三月改韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。

写文章的时候，韩愈很是郁闷。

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

意思是说：话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。

学生都知道韩愈老师的水平，可惜就是不得势。说到老师还是勤奋的人，学生也是不好教育了。

觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。

意思是：抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。

这像是韩愈自己说自己的功劳，当然他是以学生的口气说出，也说明韩愈很是自负，又没有被重用，无奈！

沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

意思是：心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》、《史记》，扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。

韩愈还是很自负的，把中国古代的古书学习的很精通，还指出这些书的缺点和优点。

学生也有点意思，敢说老师的不是！

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

意思是：先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。

老师是勤劳的，老师是对儒学有功劳的，老师有学问的，老师是完美的，可惜。。。。。

韩愈是本事的人，前面都写了，看来韩愈不谦虚，这个时候也不能再谦虚，他是用学生讥笑他的方式说出来。

然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

意思是：可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？”

这是韩愈的自嘲吧！

学生的口吻！

是不是像一个老学究呢？

有点像现在一些老师，当然没有韩愈的本事。

韩愈不是很服气，说到：

先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。

意思是说：国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。

呵呵，韩愈也是自己给解释吧！

说的有点道理！

接着韩愈又说，解释更为实际。

登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

意思是说：提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！

后来真的成功了，宰相看到这篇文章了，把韩愈调到编书的地方，也就是写历史书去了。

接着就点评历史名人孟子和荀子。

昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？

意思是：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？

韩愈不简单，把自己和孟子荀子相比。接着有说到：

今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

这个内容就多了，还是理出来吧，不然不好整体学习这篇文章。

意思是：现在你们的先生学习虽然勤劳却不能遵守道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！”

韩愈知道自己处在社会中，要知足，不要惹事，要等机会！

我们要学习韩愈的水平，还有学习韩愈的胸襟，更要学习韩愈进退之道！

安全第一！

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