重笔方书作品欣赏（申伟光先生谈重字书）

申伟光先生书写“南无阿弥陀佛” 圣号

Video of Mr. Shen Weiguang Writing the Holy Name of Namo Amitabha

申伟光先生 “重字书” 《光》视频欣赏

Video of Mr. Shen Weiguang’s “Repetitive-Character” Calligraphy Work- “Light”

实际上你在写的当中，你感觉什么都消失了，你就在“光中写光”，光也是你，你也是光。从这个角度来讲，每一个光字都会一直放光，它就不只是一个书法了，它是精神，是一种生命了。这个时候你就不再认为它就是用墨写的字了，它是生命之光。

——《申伟光谈话录（二）》

光 102cm×96cm 纸本水墨 2021

申伟光先生谈“重字书”作品《光》

文：摘自《 申伟光谈话录（二）》

Excerpted from Conversation With Shen Weiguang (II)

申：现在大家看到的是我最近写的六幅重字书作品《光》，这六幅《光》各有各的不同，各有各的风格，而且每幅作品的艺术境界也都不一样。大家先看一看，说一说自己的体会。

学生：我看了这几幅作品就感觉尽虚空、遍法界都是光，这种光是一种非常灿烂、喜悦的光，而且感觉这些光一直都在向外旋转扩散，让人看了非常欣喜。尤其这幅竖幅的《光》，一看就觉得踏上光明大道了，感觉可以一直走到极乐世界。

申：这位学生讲得很好。大家看她的长相，感觉很像西藏人，就是她内心保持得很好，心灵没有什么障碍，受遮蔽也比较少，所以她对生命是一种内在的热爱、欢喜，内心充满着快乐，我们现在很多人都失去了这些东西，被世俗的各种观念、思想制约住了，心灵都不自由了，自由以后才会快乐。所以对于每个人的优点、长处，我们应该多赞叹，多去学习，这样才能进步。

学生：看到这幅一圈一圈不断向外蔓延的“光”，就感觉慈心非常大，写的本身就是“光”字，写的形式又是往外散发，就有种光光互摄、光光互映的感觉。中间这幅《光》写的形式很像一座坚实、古朴的塔，有一种精神的能量。

光 139.5cm×70cm 纸本水墨 2021

申：这种感觉讲得很好。这幅作品的形式就感觉像塔，所以一看到这个“塔”就感觉庄严、神圣；旁边这幅《光》感觉写的像金刚杵、菩提树，“树”上都是光、都是网，这些光是互摄、互融的；左下角的那幅《光》幢幡，很有动感；右边这幅《光》感觉整个大地都遍满了“光”，每个人都变成“光”在欢乐地走。所以给你传达的感受特别的美好。其实我想表达的是一种智慧光，更想表达出佛光普照的境界。

后来我写得高兴了，突然就写出了这幅《光》，它的形式很像一个人的面相，眼睛、鼻子、嘴巴，包括脸的轮廓都是用“光”字组合的，看了之后就感觉这个面相在笑，这个人整个就是光了。这幅作品也有点像我的自画像，说明我现在还是比较快乐的，我的整个精神、境界以及自己本身都跟光的缘分比较深，感觉自己所有美好的愿望全都变成光了，整个人全都是光，是一种美好的寓意。

妙 140.5cm×70cm 纸本水墨 2020

前一段我做了一个梦，我觉得比较有意思，我跟你们说一下，你们也体会体会这个梦的含义。大家都知道我很少做梦，在梦中，周围有好几个朋友，但是比较模糊，看不出来具体是谁，都是诗人、学者、批评家和艺术家。他们很真诚地问我，“申伟光，你画中的那些线，不管是油画，还是书法和书写的圣号，我们怎么看，都觉得你的线跟别人的都不太一样，但是就是找不出来到底是什么原因。梦中的申伟光给他们说，我写的那些线，画的那些线条是用光画的，所以，我画的那些线应该叫“光线”。这些朋友听了以后都一惊，惊完以后就非常赞叹，拍案叫绝，认为说得太对了、太好了，感觉好像是明白了，觉得就是“光线”，就应该叫“光线”。

我跟光有甚深的缘分，这种感觉非常强烈。我父母给我起了一个非常好的名字“——伟光，伟大的伟，光明的光，这个寓意多深刻。虽然我父母那时候还没有学佛，但他们希望自己的孩子在人世间成为一个伟大、光明的人，所以父母的胸怀很大，对子女的期望很高、祝愿很大，这是多么高的一个目标，在这一点上我非常感恩自己的父母。我哥的名字叫曙光，妹妹的名字是艳光，我们三个人的名字全是光，我父母跟这个光也是有甚深缘分，希望自己的三个孩子全是放光的。只有没有贪嗔痴，大慈悲心，自性显现才能放光，真正放光的话得成佛，才能佛光普照，用光明救度所有众生。

光 144.5cm×75.5cm 纸本水墨 2021

我父母给我起了这么好的名字，让我的一生为实现这个名字而奋斗，真是这个样子。为什么我要当伟大艺术家？都跟这个名字有关系。那时候认为艺术家是最伟大、最光荣的，后来学佛明白了，彻底成佛才能真正的放光。从世俗角度来讲，我感恩父母给我起这么好的名字，这里边包括了他们多么大的祝愿的力量！你所有的成绩、所有的进步都有父母的一份，父母上边还有生生世世的祖先，你所有的成绩、成长也都跟他们有关系，也都有他们的一份，他们在冥冥之中都在帮助你、祝愿你，希望你成为伟大、光明的人。

从另一个角度来讲我也很感恩师父，我两个法名都跟光有缘，一个是法照，法，代表法身，照，代表普照。另一个法名叫悟光，把光给悟明白了。所以我世俗的名字跟我皈依三宝以后的法名都跟光有缘分，师父赐给我的这两个名，也是对我很大的激励，要想法实现这个名字，你到底悟光了没有，能不能法照？

艺术就是这样，你的境界到什么程度，在你的作品中自然就会显现出来，艺术是非常直观、直接的。如果说我现在很痛苦，思想很肮脏、黑暗，你怎么写，也写不出快乐、欢乐的光。如果说你是非常自我，自私自利、自我意识很强，你也很难写出这么多往外辐射、弥漫的光。

光 102.5cm×100cm 纸本水墨 2021

这段不断地在写重字书《光》，现在展板上挂的这六幅，是从我中挑出来的。创作时，就是感觉来了，不由自主就写了，一写就成，自己也感觉心情很愉悦，光光互摄，光和光之间都连成片、成为一体了。

从另一种角度来讲，你在写进去的时候什么都忘了，当时写得高兴，写得喜悦的时候，你真的不感觉这是字，真的觉得这些字就是光，是写完这些《光》，自己的境界提高了，还是对光更有悟处、更有体会了？实际上你在写的当中，这些都不存在，你感觉什么都消失了，你就在“光中写光”，光也是你，你也是光，真的是有这种感觉。写的光也放光，你本身也在放光。所以写的这么多光，说实话，每一个光都是你生命的一种化身，从这个角度来讲，每一个光字都会一直放光，它就不只是一个书法了，它是精神，是一种生命了。这个时候你就不再认为它就是用墨写的字了，它是生命之光，真的是个生命了。这种体会是写完以后对当时那种境界的回忆，书写的当时，好像你什么都不想，也没有这种分别念，没有这种思虑的心，感觉就是在光中写光，光也是你，你也是光，整个在一片光中。

我现在就有一种体会，你自己在努力修行，想成佛度众生，你在点点滴滴的努力当中，点点滴滴的艺术创作当中，在点点滴滴的修行当中，你的每一分进步都跟父母对你的祝愿、对你的爱有关，跟佛菩萨、三宝对你的加持、护持以及护法神的护佑有关。我们大家都知道，实际上你进步一点点，整个世界就进步一点点，你自己的境界在提高，你父母的境界也在提高，跟你有缘的众生都在提高，所有众生都在提高。所以一个人向上多么重要，因为你跟所有众生是一体的，你进步别人就进步，你成佛，全部众生就都成佛。所以修行也好、搞艺术也好，搞到一定程度，你一切都是为了这一个心念，就是“众生无边誓愿度”，都是为了这一件事。

心 70cm×58cm 纸本水墨 2020

所以很多人都问我，你闭了十年方便关，现在又是五年过去了，这五年还是跟闭关差不多，感觉成常态了，你最大的体会是什么？我说，就是你的愿心越来越大，天天想的就是这句“众生无边誓愿度”，我们所有的目的就是为了要实现它，而且越来越坚信，就是念这句六字洪名，所有问题全部解决，成佛都有余，功德不可思议，真的是这样！这个极圆、极顿的不可思议的微妙法门，就是信起来难。通过修行，你越来越坚信，六字洪名，阿弥陀佛四十八大愿、十方三世诸佛的一切功德全在里边。你念佛，等于十方三世诸佛的功德全摄受到你身上了，所以信得及和信不及，这是最关键、最关键的问题。我们学佛要有大信心，要具有大信心说起来简单，实际上非常难！现代人疑心很重，因为你的业障在这障着，你的智慧没有开，没成就之前，人的“疑”都存在，就是疑的深和浅、大和小不同而已。

大概在90年初，我到一个山上旅游，这个山上有一个寺院，那个时候寺院都没有开放，下午五六点我从山上下来，突然就听到“南无阿弥陀佛”这六字洪名的音乐，这是我第一次听到阿弥陀佛的音乐，当时我就站在那儿呆住了，眼泪哗哗地流，根本就止不住。我后来读了《阿弥陀经》以后，那个信心百倍啊，绝对相信，再也没有怀疑过。我就修行这个法门，就能往生西方极乐世界成佛度众生，真的就再也没有犹豫过，这我都是掏心掏肺地跟你们说实话。

欢 107cm×90cm 纸本水墨 2020

如果你的疑心很小，善根比较厚，贪嗔痴比较少，佛说不杀生，你就觉得就是应该不杀生，就永远不再杀生了，一下就全盘接受了，不再有任何犹豫。可是一般善根不厚的人，他就会怀疑，为什么不让杀生？佛说的是不是不完全对？他能做到，咱们普通人是不是不太容易做到？能不能搞点条件，或者修到一定程度再说，等等，会有很多怀疑，不能完全相信佛说的话。佛说的我们是不是能全盘接受，完全按照佛的教导去做，去依教奉行，这就是大信根的问题，信到什么程度了，人和人是有区别的。

你细看我写的《光》，笔道内在有一种愿力，内在有一种气量。这里边还有种祝愿，我们祝愿所有众生都往生西方极乐世界成佛。就是我刚才讲的，一切的修行、搞艺术就是为了实现“众生无边誓愿度”的那个愿力。

如果一个人不断地修行，修到一定程度，你会觉得无所畏，你的心态就跟一般人不太一样了，你干事的力量也就不一样了。无所畏来源于哪？人最大的恐惧就是怕死，解决不了这个生死大事的问题。所以要接近无所畏惧这个境界，心理上必须要具备两点。

第一，你要相信自己有佛性，就是我们讲的自性，它不生不灭、不增不减，自性是具足的，什么都有，不用外求。你把这个自性真搞明白了，真相信有自性了，虽然你还没有成佛，在六道里轮回转生，受苦受难，这个自性是不会变的，也不会伤害到一点点。所以你就会无所畏，就不会断灭见，认为死了就是死了，在见解上你就高了。你就跟没有认识到自性的人的心理状态是不一样的，所以，能够认识自性、空性、佛性很重要。第二，就是你要真正相信佛，相信念佛修行能成佛，你所有的妄心都没了，自性就自然显现了，忘尽还原，你就成佛了，你就不会有畏惧了，根据你的愿力可以到任何地方度任何众生，就不会再陷到六道里边冤枉的受苦受难了，你是乘愿再来到六道里边去度众生，是根据愿力来帮助众生的，你自己不受苦受难了，你真正成佛以后才是真正的无所畏。刚才讲的是“理”，你证得自性、成佛以后，“事”也成了，就理事无碍，事事也无碍了。你到地狱去度众生，是靠愿力去的，你变狗变猫都是度众生的，而不是依自己业力在那儿受苦受难，不是去还债、受罪的。当然也要明白，如果每个人没有佛性、没有自性，是不能成佛的。

担 139cm×70cm 纸本水墨 2020

所以，明白了这些道理就要更加努力修行，要早日成佛才对，如果你没明白，虽然你有自性，没有修行你不能做主，这是很麻烦的一件事。你不想死，但是死了，因为业力在那放着，你不能做主。你说你不想变狗，但是你业力是变成狗，所以你就得变成狗，你得去还债、去受苦受难，在六道里边生死各个方面不能做主，浅显地说，你事事被业力牵着，被你的习气左右着，虽然你有自性，但是你还是凡夫，你还在六道里边受苦受难，出离不了六道，不能脱离生死。所以我们一定要努力修行，往生西方极乐世界成佛才能彻底地解决这个问题，乘愿再来才能更好地实现“众生无边誓愿度”这个愿力。虽然众生无边，永远度不尽，但永远去度，这是从事上说。如果从理上说，真的没有众生可度，刚才不是讲了，人人都有自性，都有佛性，每个人本来就是佛，问题是他迷了，所以才受苦受难，那都是假的，但是他受罪。所以行菩萨道、修行的人，才去起悲心度他们。为什么说你成佛以后众生全成佛了？因为你证得法身以后，众生本来就是佛，是一体的。

从这个角度来讲，搞艺术最后感觉艺术都是和谐的、没有矛盾的、圆满的，要说实话的话，整个世界、整个宇宙本来就是非常合理、非常和谐、非常圆满的，没有任何缺陷，没有任何问题。事上、物质上、人上，各个方面都各就其位，你该干什么就干什么，造什么业受什么罪，你多大的本事做多大事，什么因缘、什么时间、什么点上，你该做什么做什么，该承受什么承受什么，该享受什么享受什么，真理自然在显现，没有任何东西是冤枉的，也没有任何东西是不应该，都是法尔自然，本来就是这样。到这个境界以后，你才能体会到搬柴、做饭等平常生活无处不是道，任何东西都是法身的显现。所以不明白的人才会有怨气，真明白以后，实际上真是这样子。

坐 139.5cm×70cm 纸本水墨 2020

学生：我对这四幅《光》比较有感受。我比较喜欢第一张，这幅书法是一个个的“光”字聚在一起形成一圈一圈的光环，这种“光环”动感很强，感觉每一个光字都像是一种生命，在不断地往外扩散。

下面这两幅字我觉得比较接近，刚才那幅是向外辐射的，这两幅都是向内聚集的。我觉得最大的一个特点，就是通过光字的组合，以及光字的大小、笔道的轻重，就形成了一种立体感，刚才那幅像“光环”，这两幅更像是“光球”，因为中间的“光”字大，周围的小，所以在视觉上中间鼓起来像球一样，就增加了这种光亮的感觉，就把这种聚在一起、很紧密的感觉强调出来、凸显出来了。所以通过这种“光球”就能感受到光与光有一种交融，形成一体了，这种感觉我觉得比较强烈。

右下角的这幅《光》字书法，我感觉通过“光”的组合，就形成了一种大地上的“光路”，又像是一种桥梁。我觉得这幅书法摄受力很强，可能是因为字比较小、字数也比较多，最少也有几十个“光”字，我在看这幅书法的时候， 看着看着就感觉自己就是其中之一，自己也在书法里面了。不管是哪幅《光》，都有一种向上的动感，每个字都往上飘，这种感觉很强烈。

走 144cm×75.5cm 纸本水墨 2020

申：这位学生讲得很好，他主要从画面的角度谈了自己对几幅作品的感受，这就增加了艺术上的一种理解。

刚才他提到了立体感，这点很重要，有了立体感以后，就加强了刚刚我们说的那种境界表达。比如那个转圈的“光”，每个“光”都在那动、都在那转，从小到大，越来越大，中间比较聚，所以它就感觉又往里转，又往外转，两种旋转，往里面转是往中间深处转，往外面转就是不断地扩散，因为有大小的区别，自然形成了这种韵律、节奏，就形成了这样视觉的感受。

右下角这幅，这么多“光”在排着队转圈，前面是大的，到后面越来越小、越来越小，所以就感觉这个“光”字气势磅礴，“人”很多，这么多生命的光，在整个大地上行走，这才叫光明大道。前面的“光”字大，后面的“光”字小，就形成了远近，这就产生了刚才那位学生讲的看着摄受力这么强，有种震撼感，成千上万、无穷个放光的生命在大地上行走。

刚才有一位学生也提到了，细看我的书法非常耐看，就这么一个“光”字，每个字写得都有变化，每个字写得都很活跃、很欢快，每一个笔道都有一种自然、微妙的变化，所以你才不感觉板，不感觉像图案，正因为艺术和它契合在一起了，艺道一体了，所以你才感觉那么自然、那么自在。

如来 105cm×76cm 纸本水墨 2021

你想，一幅字上写这么多光字，如果写不好的话，味道就会很板，大小、韵律、组合等等，仅仅是靠自己刻意追求很困难，这就要进入到无心状态。你无心的时候，带着愿力去写，自然进去了，自然那样写，也自然会得到佛菩萨的加持，护法神的护佑，你才能自然进入状态，才能写得比较契合，艺道一体，境界才会自然显现。如果光靠你自己，我觉得做不到。因为你不靠佛菩萨加持，现在我们末法众生，大部分人完全达到无我状态、忘我状态还是不太容易的。你说现在哪个众生真正的我执破了？这个很难，但是我们在佛菩萨加持下，尤其在阿弥陀佛大愿王的加持下，我们心中一直在念着佛号，会得到阿弥陀佛绝对的加持。你念佛的时候，阿弥陀佛就放光摄受着你，你在这种佛菩萨加持下，放光摄受状态下，你再写《光》，就会进入那种比较高的境界，就超越了你自身的境界。

你有这种体会的时候，你就绝对不会认为你写的就是一个书法了，你就不敢完全认为这个书法就是你自己写的，这个完全就是你创作的作品，你就不会是这种心态了。虽然我下边都签了“申伟光书”，但是从心态里边来讲，你就不会认为完全是靠自己的能力、靠自己的智慧、靠自己的才华写出这样的书法作品。

在这个角度来讲，我们就更要拿出自己真正好的艺术作品跟大家分享。从根本上来讲，就是“众生无边誓愿度”，我们做的所有努力，做的所有事都是希望众生受益。既然是想为众生做的，那佛菩萨就会加持你，护法神就会护佑你，就把你做的事变成佛事了。

飞 143cm×75cm 水墨纸本 2020

当然我们在这个世间要随顺世俗，这是为了方便。我最近创作的书法命名为“重字书”，这都是为了学术上、世俗上各种方便，使大家更能来了解艺术，慢慢进入更高的境界，接引更多有缘的众生慢慢走上修行之路，踏上光明大道。

我的身份就两个，一个是艺术家，一个是居士。一个是在家身份，一个是修行、佛弟子的身份。有画家的身份才能在世间有更好的方便去做事情接引众生，如果你完全是画家身份，完全陷到世间法，不发菩提心，不是真正的居士、佛弟子的话，那你做的事就是世间六道的事，就没有多大意义，真正的意义就是了生死。

有朋友来了，关心我最近在搞什么样的艺术，大家想欣赏，又需要我讲一讲，有这样的缘分，我就直接来说，都是尽量保持自己在一种直心里边。

其实你们也知道，我最不愿意回忆什么事情，我平常很少说我自己，后来讲自己多一点，因为艺术讲多了，也是为了让人去体会，想让他们慢慢走上修行之路。因为现在真实读我们书的人很多，听有声书的人也很多，网上关注我们的人也很多。跟着我的这些人，只是我观照的一部分，还有很多不见面的人，所以我必须照顾这些人的要求和他们的愿望，所以我们不断地去谈一些他们需要的内容。

妙好人 96.5cm×92cm 纸本水墨 2021

包括我后来讲一些我修行上的事，和我自己的艺术和修行的成长过程，也是因为大家需要了解我这个人，很感兴趣，几次提要求，最近几年，因为好几家美术馆和艺术空间举办我的个展，搞了好几次批评家研讨会，或者关于我艺术作品的研讨会，很多学术主持人都要求我谈谈我自己，他们现在了解我越来越少了，尤其在修行这一块，他们都希望我能谈谈我自己，想通过我自己的谈话来了解我，因为有不少人来，我们对着每个人聊天太辛苦，这样我们才在几次发言的基础上，我大概谈了一个我的自述，也尽量我们在上课当中，或者跟一些朋友交谈当中，我适当地讲一点，这样就增加人和人之间互相的理解，才能更好的互相帮助。基于这样一个因缘，才涉及我谈自己的艺术，谈我自己的学佛之路，包括我的修行成长之路，才会谈一点有意义的、有价值的、值得谈的、对大家有好处的，或者是觉得对别人会有借鉴意义、有帮助的我会谈一点。也就是说，我认为我讲的那些事确实对我们互相理解有好处，互相理解才能互相帮助，确实这些事谈出来之后有意义、有价值、对众生有好处的我才说。

走 140cm×70cm 纸本水墨 2020

最近写了这么多重字书《光》，有些人也见到了，所以今天拿出来大家欣赏欣赏，我认为还是很值得的。“伟光“写“光”本来就是很奇妙的一件事，伟光写光、放光，希望光放光；伟光写光、悟光，然后是放光，这是我们希望做到的，我自己也觉得很神奇。因为人生很有意义、很神奇，生命就是一个奥秘。所以整的这个事就很有意义，伟光写光，师父还要让我悟光，还要放光。你不成佛怎么能放光？真正要大放光，就必须要成佛。

2021年2月18日

（根据申伟光先生谈话录音整理而成）

艺术家简介

申伟光先生 Mr. Shen Weiguang

中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年笃信佛教，修学佛法。1994年入住北京圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村。2007年，课徒授艺。2009年，受三皈五戒。2015年，受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》《申伟光书法集》《申伟光书写圣号作品集》。出版写生作品集《申伟光写生作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》《申伟光艺术精神评论集》《净行——一艺术家群落修学与生活纪实》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录（二）》。

北京普慧美术馆，是长期展示、收藏和研究申伟光先生艺术作品及文献资料，长期关注具有信仰及精神性的艺术家，并致力于其艺术作品的展示、研究、收藏、教育和传播的非营利性私立美术馆。

北京普慧美术馆主馆位于著名的北京市昌平区上苑艺术家村，占地面积2500平方米，对外展厅面积1100平方米。其前身为北京上乘艺术空间，最早成立于2012年，后与北京普慧艺术空间合并，于上苑艺术家村，以三个独立美术展馆院落和数个艺术家工作室院落为主体，共同组成了独具特色的群落式美术馆形态，构成了艺术展示、学术研究、修学生活体验、文化交流、艺术教育、艺术品收藏、图书编辑出版等一体化独特的艺术生态。

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