人活一世精神寄托是什么（人活着到底为了追求什么）

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句耳熟能详的俗语，很多人都听得耳朵起茧；但也正是这句俗语，一句话就概括了绝大多数人的追求。

人生漫长，一生奔波，也不过是为了追求碎银几两，为一日三餐，为有处可栖。

大千世界，茫茫人海，各种形式的忙碌和奔波，都逃不开追求一个“利”字。然而，当物质富足，温饱再也不是我们所面临的难题时——活着到底是为了追求什么？这个问题又被拎出来谈论。

如现阶段，一个婴儿呱呱坠地，他所面临的人生大概已经被规划好了：求学，中考高考，毕业，就业，结婚生子，在就业的同时为社会创造价值，然后就慢慢变老，等待生命的终结。这是绝大多数普通人的生活轨迹。

可是对这个婴儿来说，他自己主观上认为，活着到底是为了追求什么呢？考上一所好大学？凭十年二十年的努力买房结婚？亦或是另辟蹊径，追求一些不一样的东西？或许，每个人都有属于自己的答案。

王小波说，“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”这是他的追求。

而今天想说的，是历史上一位大臣——于他而言，名利和生死，都淡如云烟；忠义和节操，却是重于泰山。舍生取义，这是他的答案。

他就是隋朝杨广部下的忠臣，尧君素。

尧君素，提起他印象最深刻的一面，大概就是：宁死不降。

当唐国公李渊的兵队席卷长安，隋朝灭亡的势头就渐显，胜负已分。这时候，识相的大臣该归降归降，该离开的离开，甚至在李渊率兵来临之前，大多数早已从隋朝的暴政中窥见结局，为自己早做打算了。

可是只有尧君素，在面临李渊的威逼利诱时，誓死坚持。于是，李渊又派来已经归降的屈突通，去劝降尧君素。因为屈突通原本就是尧君素的部下，生死存亡之际，尧君素看到故人忍不住哽咽，昔日还是并肩作战的好友，转眼就已经归属不同阵营。

屈突通煽情完，趁机劝降：“我的部队已经失败，唐国公义军所到之处，都有百姓纷纷响应，这是大势所趋，大哥你也赶快投降吧，不要再作无谓挣扎啦！”

尧君素反而更加悲愤坚定了，“你背负国恩和颜面投降偷生，而我力气还没有用尽，你不必多言！”

屈突通劝说无果，最后羞愧离去。尧君素为了表示自己决不投降，将作战中擒获的唐军总管赵慈景斩首示众。赵慈景可不是一般人，他是李渊的女婿，桂阳公主的丈夫，这一斩首，完全断绝了归降这条路，在旁人看来无异于自掘坟墓。

除了李渊派来的屈突通之外，尧君素身边的人，也都在劝他归降。

比如越王杨侗见他不投降，就派了使者传信给尧君素，归降的话会授予他金紫光禄大夫之职，此时不降，更待何时？

监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸两人也都“识时务者为俊杰”，先后归降李渊，在李渊的授意下，他们一前一后来到尧君素这里，对他进行劝说，分析利弊，表明朝廷会赐给他免死金券，如此优待为何不降？

还有他的妻子。李渊那边三番五次的劝说之后，见尧君素还不投降，他妻子看着都着急了，直接来到城下对他说：“隋朝已经灭亡了，你何必自取祸害呢？”

事实却是摆在眼前，坚持不降只有死路一条，如果归降，不说有享不尽的荣华富贵，就说是这条命也可以轻易保住，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，这是旁人的劝说。

尧君素还是不降。

必须说明的是，尧君素不降，不是因为他不清楚接下来的结局是什么，他也不傻。他清晰地知道，自己选择走的这条路，会让自己脑袋不保。可是不这样选择，又如何对得起自己的良心与节操？如何对得起杨广的恩待与信任？

在隋朝的暴政下，百姓早已不满，迟迟不降，尧君素也很快迎来自己的结局。胜负已分，长期不降，粮草不足，在饥饿和死亡的威胁下，尧君素的部下杀了他，砍下头颅，归降唐军。

这位悲壮英雄的一生，就此落幕了。

或许，在他弥留之际，还会想到，一开始自己只是不见经传的小人物，得杨广抬举，成为他的亲信侍从，后来一步步高升，官至鹰击郎将，得杨广信任。其间的点点滴滴，不只是这些表面足以概括；正如他所坚守的忠义，也不只是三言两语足以表达。

纵然没了命，可他守住了自己的心。

世上大多事，并非只有对错之分，也不是非黑即白的。正如同评价尧君素，他所忠心的是即将覆灭的隋朝，是人人憎恨的暴君杨广，于是有人骂他这是愚忠。

可是，彼之砒霜，我之蜜糖。“愚”与“不愚”区分的概念是什么？立场不同，就有不同结果，恐怕难界定。

尧君素死后，唐太宗李世民这样评价他：“隋故鹰击郎将尧君素，往在大业，受任河东，固守忠义，克终臣节。虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志；而疾风劲草，实表岁寒之心。”

诚如尧君素，明知大厦将倾，哪怕自己力挽狂澜，也不能改变什么，尽管在他人“识时务者为俊杰”“良禽择木而栖”的声音劝导下，他仍然坚守自己的信仰，坚持自己的忠义和节操。在面临求生与取义两难的困境中，仍然不会被利益诱惑，不会被其他声音左右，仍然坚守自己的灵魂。

这种人，是悲壮而坚韧的英雄，值得我们去铭记。

作者：我方团队月落星沉