风水三步读懂（风水气场学的哲学辩证）

晋代郭璞先生早就给风水学下有定义，即“夫阴阳之气，即地中之生气 ，故噫为风，降而为雨。行乎地中为生气，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这里所说的风水，更准确的含义，就是气场。万物有气则生，无气则死，这种定义更容易被世人所接受，这就是气场学的来历。

按气场学的理论，针对中国现代的社区的欧式建筑，缺卦少宫，故意把河、路搞成弯曲形，与中国四方四正、高度对称、高度直角、阴阳合体的建筑截然不同。包括中国斗拱式挑角式古建筑，与欧式的三角形、圆筒形、头盔带尖式建筑大有不同，超出了八卦、九宫的理论范围。如何洋为中用，如何创新、完善、充实八卦、九宫、九星理论，这是摆在我们面前的新课题。按古人的易经理论，欧式的建筑显然是多病多灾的概念，千篇一律的户型门向;千篇一律的厨房灶台；千篇一律的卧室床位；千篇一律的客厅和卫生间，在相宅实际运用中，大流年的九星，是从主上顺布九星，或从门上顺布九星，或从家主命宫伏位上顺布九星，必须在实践中加以验证。作者在城乡大量实践中，从家主命宫伏位顺布九星，符合现代的气场学理论，因为现代的居住环境，父子分居较为普遍，家主命宫顺布九星，断吉断凶、更确切、更准确。

哲学家冯友兰先生在《中国古代哲学史》中，从历代易学家的理论中论述了易经文化的发展过程，易学文化在哲学中的地位，天地人合一的理论，阴阳平衡的理论，五行生克的理论，都是哲学辩证的思维。如何古为今用，对古人的理论要去伪存真，吸取其精华，去其糟粕。如何洋为中用，适合中国发展的、健康的引进来。不适合中国发展的，有害的应加以批判，更不能进入国门。中国改革开放三十多年来，学到了一些西方的先进科学技术，经济得到了快速发展。但却召来了豺狼猛兽，苍蝇、蚊子、臭虫，淫乱、赌博、吸毒、艾滋病和癌症病毒，欺诈，少不敬老，民不忠国，自由主义，官匪勾结危害社会，官商勾结，贪污腐败，崇洋媚外，黑恶势力横行，牛鬼蛇神死灰复燃，邪教猖獗，卖国分裂国家，公检法人为的冤假错案，坏人整好人，穷富两极分化加重，自私自利的资本主义腐朽垃圾危害人心。另有八大污染，即空气；垃圾；水质；农药残留；食品添加剂；缺卦少宫的居住气场；崇洋媚外的思想文化；一切向钱看的无道德、无廉耻、无尊严、无理想、无灵魂的腐败污染，这就是邪恶有害气场。忘记过去，就意味着背叛。我们要有物质文明，更要有精神文明，是为大多数人谋福利的哲学价值观，或是为少数人谋私利的资本主义哲学价值观，这是光明和黑暗的两种气场，也是矛盾的、对立的两个方面。我们要的精神文明，就是继承祖先的历史文化遗产，发扬为大多数人谋福利的社会主义光荣传统，独立自主，万众一心，众志成城，同仇敌忾，建设一个富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义国家。这才是我们的光明气场。

气场学由来已久，“形而上学，亦称玄学，这种思想无论在中国，在欧洲，在一个很长的历史时期内，是属于唯心论的宇宙观，并在人们的思想中占有统治地位”。《毛泽东矛盾论》任何一个家庭、机关、厂矿、企业、学校、车站、码头，一个国家都是一个独立的太极和气场，都是在宇宙这个大太极大气场中生存，有的走向兴旺发达，走向光明;有的却走向衰败没落，走向黑暗，都与哲学思维，内部外部，善恶气场有密切关系。

人类居住气场，按家主命宫、楼层、户型门向、灶向、卧室床位坐向，都符合四大吉星的气场，避开和化解破解四大凶星气场，才能走向兴旺发达，无病少灾，平安幸福。如果都在四大凶星气场，将走向衰败没落，多病多灾，人亡家败。内部气场好，外部气场差，可持续发展，但易招惹是非；内部气场差，外部气场好，多病多灾，早晚走向衰败没落；内外气场都好，心想事成，万事如意；内外气场都差，人亡家败。

居住气场凶吉，本身就是矛盾对立的双方，吉是人的愿望，凶是吉的反面。吉是正能

量，是正确的；凶是负能量，是错误的，有害气场。所以我们要多学习，多实践，以正确的气场理论，指导人类的健康发展，纠正调整化解错误的有害气场，使之由凶变吉。

翻开中国近代史，都是中国的内部气场出了大问题，人民贫穷落后、封建迷信；政府腐败无能；国家四分五裂，才召来了豺狼虎豹的侵略。再看一看现在的中东，都是内部气场发生了问题，国家分裂，人民不团结，才召来了外部的干涉。

这就是气场学的哲学辩证法，弄懂了这些道理，人类将会大大减少生存中的疾病祸灾，走向健康，走向发展，走向幸福，走向光明。