诗词创作的基本知识（诗词创作如何做到言有尽而意无穷）

《文心雕龙·隐秀》篇佚文说：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”情在词外就是含蓄性的美，状溢目前就是实感性的美。含蓄的美，光芒内敛，温婉深曲，自然教人感到层次重重，具有幽邃的深度。

而且含蓄的美特别适合东方人的美感领域与生活风范，所以自来中国的传统诗评，没有不以含蓄为可贵的，所谓“兴象超远，元气浑然”，所谓“言有尽而意无穷”，这种含蓄蕴藉、味之愈出的美感，最能产生神韵。

下面试举李商隐的诗三首以兹比较：如《歌舞》诗：

遏云歌响清，回雪舞腰轻。

只要君流盼，君倾国自倾。

又如《夜意》诗：

帘垂幕半卷，枕冷被仍香。

如何为相忆，魂梦过潇湘。

又如《常娥》诗：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

纪晓岚评《歌舞》诗说：“殊乏蕴藉”，评《夜意》诗说：“小有情致，亦无深味。”评《常娥》诗说：“意思藏在第一句，却从常娥对面写来，十分蕴藉。”

我们比较这三首诗，第一首是从正面直说，读到“君倾国自倾”，虽深深地以贪色亡国为戒，但诗篇终了，意思也随着完结，并无余味。

第二首稍感耐人咀嚼，因相忆而劳魂梦，因魂梦而香被枕，深夜忆起自己的妻子，情致凄然，但言外的余情不多。

第三首则自与前两首不同，字数只有二十八字，但读罢余音袅袅，回荡不绝，好像诗中的正意并不在字面上，而这正意再加二十八字也未必能写完。

朱彝尊只在本诗旁加密圈密点，评了一句“是何言与？”大概是认为妙处不易说出，有些像罩月笼烟的花枝一般，含糊迷蒙，只觉得绝美，你想看清它的究竟，却不容你近看逼视，绝没有蹊径可以走近去！又有些像“空中之音，镜中之象”，但有神韵可味，别无迹象可寻的。

何义门以为《常娥》诗是“自比有才调，翻致流落不遇。”冯浩以为“或为人道而不耐孤子者致诮也”，纪晓岚以为是“悼亡之诗，非咏常娥。”章燮则以为是写常娥“悔从前不当窃药，以自取其劳”。喻守真则以为是“责备意中人偷奔，而仍不能忘情”。

章喻二说，过于浅率，张尔田则以为纪氏作悼亡解，韵味反浅，冯氏作刺诗解，更属错误。张氏以为是“写永夜不眠，帐望无聊之景况，亦托意遇合之作。嫦娥偷药比一婚王氏，结怨于人，空使我一生悬望，好合无期耳。所谓悔也，盖亦为子直陈情不省而发”。《李义山诗辨正》张氏所说，是否真合义山本意，也很难说。

苏东坡说得好：“作诗必此诗，定知非诗人！”真正的好诗可以有许多解析的头绪，它不像散文只有一条理解的路，只有直露的诗才会一览无余！诸家揣摩纷纷，正因为本诗蕴藉深藏，它可以作感叹看，可以作讽嘲看，它像一颗多面的钻石，让你从各种不同的角度，都仰望到它璀璨的光辉。诸家选诗，都选了这首诗，而不选前面的两首，相形之下，本诗自有一种教人动心的神韵。

又如释惠洪《冷斋夜话》卷四举杜诗为例，说：“诗句有含蓄者，如老杜：勋业频看镜，行藏独倚楼。”所举为杜甫的《江上》诗，赵彦材欣赏说：“勋业频看镜，所以惜老之衰；行藏独倚楼，则其所念深矣。”仇兆鳌欣赏说：“夜不眠以至曙，故对镜倚楼，看容色而计行藏，但以报主心切，虽衰年未肯自诿，此公之笃于忠爱也。”李子德也欣赏说：“勋业十字至大至悲，老极淡极，声气俱化矣。”

诸家所评都能阐发诗中含蓄的意旨，只要说“勋业频看镜”，那“时不我与”的迫切感已洋溢笔端；只要说“行藏独倚楼”，那“报国无门”的浩叹声已如闻纸上，更何况是永夜不寐，看镜倚楼，种种激烈的壮怀都可以想见，并不需要直说“忠爱”之忱，比直说“忠爱”更感人。李氏说它“老极淡极，声气俱化”，就是创造了含蓄的神韵境界。

又如《诗经·周南·芣苡》：

采采芣苡，薄言采之；采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之；采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之；采采芣苡，薄言襭之。

照毛传与《小序》的意思，本诗是描写天下太平的时代，妇人们以多子为乐事，相传多吃芣苡草容易怀孕，所以妇人们相邀去采芣苡草，用这种闲散的琐事，侧面写出天下盛平、生活水平提高的欢乐场面。

吴师道欣赏说：“此诗终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”陆深欣赏说：“此诗总之为四十八字，内用采采字凡十三，芣苡字凡十二，薄言字凡十二，除为语助者，才余五字耳。而叙情委曲，从事始终，与夫经行道途，招邀俦侣，以相容与之意，蔼然可掬，天下之至文也，即此亦可以见和平矣！”（并见《诗经传说汇纂》引）

吴陆二氏指出了本诗含蓄的妙处，除去重复的字面外，主要的动词只有采、有、掇、捋、袺、纈六个字，六字轮换出现便能将妇人招邀朋侣同往采芣苡的全部过程写出，你要再生老三？我要再生老四！喧笑娇嫣，将一片太平年代的和乐气氛，充塞在田野的歌声之间，全诗用不着一个乐字，而欢乐自见，这便是有神韵的境界。

#诗词##原创诗词##诗词##唐诗宋词#