7月流火中的火指的是什么（七月流火这些常用语）

"七月流火"一词，最早出自《诗经》中的《国风》："七月流火，九月授衣。"。

七月指的是农历，公历大约是九、十月份。"火"是星名，指大火星，此处的"流"不是流星的流，而是水向低处流的流，即"下坠"。我们的祖先早就在几千年前观察到，每年的夏末秋初，大火星会落向夜空的西边，是天气逐渐转凉的征兆。

所以"七月流火"不是指七月份的天气热的像流火，而是指天气日渐转凉。

我们现在形容一个人表面上文质彬彬，收拾打扮的整整齐齐，可人品极差，会用"衣冠禽兽"这个词语，但其实"衣冠禽兽"在以前是个褒义词。

"衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明代规定，文官官服绣禽，武官官服绣兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。

具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品秀黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绣狮子，三品绣虎，四品绣豹，五品绣熊，六品、七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。

所以，当时"衣冠禽兽"一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。到了明代中晚期，宦官专权。政治腐败，"衣冠禽兽"才开始有了贬义。

在形容一个人读书很多的时候，我们通常会说"读书破万卷"，实际上"万卷书"根本没有多少内容。

古代是把字刻在木片上的,然后用绳子串上并卷起来, 一卷也就是一握大小. 传说李斯给秦始皇上万言书,足足用牛车装了一车,计58卷之多,如此算来.一卷大概在一百七十多个字左右，相当于现代书的一章或者一节。

成语"学富五车"，说的就是这种竹简书。不管多大的牛车、马车，装满五车，无论如何也比不过如今一个普通大学生所学过的教材那么多了。

形容一个人惊呆、痴呆、发呆的样子时，我们可能会用"呆若木鸡"，但其实"呆若木鸡"是一个褒义词，反而境界很高才能做到"呆若木鸡"。

出自《庄子·达生篇》。

周宣王爱好斗鸡，一个叫纪子的人就专门为周宣王训练斗鸡。每隔十天周宣王都会问斗鸡训练的如何。

第一次纪子说斗鸡表面气势汹汹，其实没底气；第二次纪子说鸡还是紧张，仍旧好斗；第三次还是不行...终于第四次纪子说斗鸡已经训好了。

比赛场上一看，这斗鸡呆头呆脑、不动声色，像只木头鸡，可是别的斗鸡一见它却掉头就跑。

其实"呆若木鸡"不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是"呆若木鸡"。这就跟"大智若愚"的道理是一样的。

跳槽这个词在如今的意思是指人们对自己现下的工作不满意，选择新的工作，即换工作的意思。其实跳槽的"槽"指的是青楼女子，而"跳槽"指的是顾客一天、三五天换一个青楼女子。

说起五毒，大家可能第一时间想到的是五种毒虫或者毒药，但其实五毒指的是五种良药。

《周礼·天官》说："凡疗伤，以五毒攻之"。"五毒"指的是丹砂，石、磁石、雄黄、石胆，通过加工以后，药性及其猛烈，变成以毒攻毒的良药。

出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》。"劳燕"代指伯劳和燕子两种鸟类，"劳"是伯劳的简称，和"辛劳"无关。

伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类，大多栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子："他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。"

当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。

我们总说"修身齐家治国平天下"，有人会望文生义，认为"平"是带有武力的征服，或是带有"踏平"的意思。但其实"平天下"是指"使天下平定"，更接近于一种治国之道。

《说文解字》解释平字为"亏八"也，亏为亏损、消除，八就是分别，因此"平天下"就是天人合一，消除一切分别，达到大同世界的理想。

孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。本是一幅温情的画面，但是"慈母"并不是指"慈祥的母亲"。

"慈母"最早出现于《仪礼》。《仪礼》对成为"慈母"的条件作了诸多令人张口结舌的限定："慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。"

意思就是说，要想成为"慈母"，必须是小妾身份；必须没有生育过（至少无男孩）；丈夫必须还有妾，这个妾刚好一命呜呼留下了个男孩；丈夫下令让没有生育的妾把这个失去了母亲的孩子养起来。满足所有条件，此女子才是一个"慈母"。

我们形容各色人等时，会用"三教九流"，或者是在白话小说中看到用"三教九流"形容闯荡江湖的各种人，往往是带有贬义。

但其实"三教"指的是儒教、佛教、道教。

"九流"，指的是先秦的九个学术流派。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后来，"九流"被用来代表社会上的各行各业，在"九流"中，又分为"上九流"、"中九流"、"下九流"。

"上九流"是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

"中九流"是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。

"下九流"是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

后来佛教、道教日渐昌盛迷信，人们就用"三教九流"来泛指社会上形形色色、五花八门的人。

水袖是演员戏服衣袖前端的白色部分，原是代表古人衬衣的衣袖。一般戏曲服装上的水袖，长度仅为五十多厘米。在戏曲中的许多剧种里，不管是京剧、豫剧、越剧等等，演员水袖功夫如何，往往代表着其表演水平。但是，我们绝不能把戏曲演员精湛的水袖表演称之为"长袖善舞"。

"长袖善舞"一词语出《韩非子·五蠹》，原句为"长袖善舞，多钱善贾"。意思是说，袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

司马迁在《史记》中，写范雎、蔡泽两人的传记时曾引用过这个词语。

因为两人都是极有口才、能言善论的说客，所以他们取得了秦王的信任。所以，司马迁评论范雎和蔡泽两人就像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的辩才。对这两人施展手段因而吃得开的行为有所讽刺。

我们所认为的"首当其冲"，是冲在最前头，其实是比喻最先遭受攻击或灾难。

"首当其冲"原为"当其冲"，出自《汉书·五行志上》："郑以小国摄乎晋、楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。" 而"冲"指的是战车，"当其冲"就是首先遭到战车带来的伤害。

意思是说郑国是个小国，身处晋、楚、吴三个大国之间，处境十分困难，一旦国与国之间有冲突，首先要遭殃的就是郑国。

看了这十二个文学常识，是不是发现我们平时常用语的背后古时还是有挺多呢？想知道更多生活中的文学常识，请关注"诗文典藏"！