老子学易经的名言(老子新经781)

让老子用通俗语言与大众对话,大道至简,易知易行!

老子帛书版本,文白对照,文字训诂,逐句释义,返璞归真!

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7/81文白对照

1.0大道篇——天地.自然

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1.7【赞玄14

视之而弗见‖ 观察却看不见,

名之曰微】给它取名叫「微」—微小;

听之而弗闻‖ 倾听却听不到,

名之曰希】给它取名叫「希」—希少;

捪之而弗得‖ 触摸却摸不到,

名之曰夷】给它取名叫「夷」—夷地。

三者‖ 这三个东西,

不可至计‖ 不可极至计数,‖计 计数

故混而为一】所以混合而为数字一

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一者】这个数字一: —至简大道

其上不谬‖ 它的上面并不谬误;‖谬误

其下不昧】它的下面也不昏暗;‖昏暗

寻寻呵‖ 它的长度绵延不绝;‖长度

不可名也】不可用来计算明白;

复归于无物】又回归无物的状态。

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是谓‖ 这就是说:

无状之状‖ 没有形态的状态,

无物之象】没有物形的象形。

是谓惚望‖ 是说远望也看不清:

随而不见其后‖ 随着它又见不到尾;

迎而不见其首】迎着它也看不到头。

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执今之道‖ 把握住今天的大道;

以御今之有‖ 以驾驭现有的事物;

以知古始‖ 可以知晓天地的原始,‖原始

是谓道纪】这就是道的运行纲纪。

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【导读】

承接1.6【仁德35】

大道就是那个看不见、听不见、摸不着的东西,它无法用我们常规的视觉、听觉、触觉来感知。微、希、夷这三个概念,也无法穷究道的本源和真正内涵,它们是不可分割的一个整体,我们称之为“一”。

道虽然是玄妙精深、恍惚不定的,但它的虚无不是绝对的“无”,它是由万物混成之物,无中含万有,无中出妙有,它是宇宙万物的本源,因此.道的纲纪与宇宙同寿,运用极广,看不到“首”,也看不到“后”,自古以来就支配着世间的具体事物,统率着一切“有”。因此,要认识和把握世间的万物,就必须把握道。掌握万物运动变化的规律,就能知阴阳之消长,明五行之变化,知过去,探未来,识破天机,洞察秋毫。

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老子学易经的名言(老子新经781)(1)

老子学易经的名言(老子新经781)(2)

老子学易经的名言(老子新经781)(3)

以老解老,用老子的原话诠释老子的思想,用老子的主张审视文本的解读,用老子的逻辑贯穿全文。

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