怎么给幼儿介绍满族（满族育儿习俗与特点）

现代，满族仍保留了女真族“开奶”、“百日”、“周岁”、挂悠车、悬弓箭、睡扁头、束带卡子、“过满月”等生育习俗，只是内容略有变化，增添了一些新的内容和色彩。吉林乃至东北许多的育儿习俗，无不是满族先世女真族习俗的延续。

出生与“落草”

旧习，妇女分娩即将开始，将炕席卷起，垫上一层谷草，孩子要落生在谷草上，故称“落草”。孕妇分娩后，孩子的胎盘等物一律要由产妇的丈夫埋掉，不得被猫狗吃掉。孩子出生后，由“老娘婆” (满族对接生婆的称呼)为孩子洗澡，最好用出殡时没摔破的丧盆洗，认为可以消灾避邪，不生病，孩子长大后身体好。

悬弓挂帛

满族对新生婴儿，重视区分男女。如生男孩，则在门楣上悬挂一张小弓和三只小箭，箭头指向门外，俗称“公子箭”，此为新生儿的祝吉活动，预祝新生儿将来成为一个好猎手。如生女孩，则悬挂一条红布，象征吉祥。悬物之俗，除有祝吉的意义外，还有驱邪的含义。

采生与开奶

第一个看到婴儿的外人，称为“采生人”。据说采生人对婴儿有一种潜在的影响力，孩子长大后，脾气禀性都与“采生人”相仿，因而生育之家对“采生人”十分重视和厚待。有的成年“采生人”还被婴儿认作“干爹或干妈”。这是一种希望孩子得到更多的保护，使其健康成长意愿的表现形式。孩子出生后，第一次喂奶要请一个多子女并且身体健康的妇人代喂，俗称“开奶”，认为婴儿吃了多子女妇女的奶，好养活。

洗三与下奶

婴儿生下的第三天，亲朋好友都来道贺，女真人称为“下奶”。“下奶”所带的礼品多为鸡蛋、红糖、花布和粉条。主人以面条款待前来祝贺之人，俗称“吃喜面”。有的女真族人家还要在这一天给婴儿举行“洗礼”，称之“洗三”。沐浴前要先请接生婆或儿女双全的老太太主持这一仪式。礼成后，用车将“姥姥”(洗三主持人)送回。

做满月

小孩满月，父母依据娘亲舅大的传承习俗，请舅舅来给孩子取名，过满月时其他一些亲朋也要前来贺喜。主家要对客人盛情款待，主食也是面条，取其长命、长寿之意。孩子的姥姥家要给孩子蒸“河咧”(一种长蛇形面驹驹)，谓之能生发(升发)之意。舅舅所取之名，依据民族的习惯，有以下几种取法：

(1)取吉名：起名多取吉祥之字为名，如小福、小禄、小贵、小利、小生、小胖、小俊、小超等等。

(2)取贱名：给新生婴儿起个贱名，求其好养活。如狗剩、小黑子、留柱、锁柱、栓柱等等。

(3)以祖父的年龄为孩子起名：这是女真族一个独特的习俗。以祖父的年龄为孩子命名，如祖父81岁得孙，孙子就取名八十一，祖父60得孙，孙子就起名六十。女孩多不起名，按排行呼之曰：大丫、二丫、三丫或大姐、二姐、三姐等。待孩子稍大些，也有不少重新起吉祥富贵含义之名的。

过百岁

孩子出生后一百天，要举行庆祝活动，称为“过百日”或“过百岁”。这天，一般要带婴儿去姥姥家串门。对认为是命硬的孩子，母亲要带他“串百家门”，俗称吃百家饭，孩子好养活。舅舅或姨要给孩子挂“长命百岁”锁，锁有金、银、玉质之分，锁上刻有“长命百岁”“长命富贵”“状元及第”等字样。

过周岁生日

当孩子长到一周岁，于生日这天要举行庆祝仪式，俗称“抓周”。“抓周”是为了预测孩子会做什么，有无出息。这天，有的满族还要给孩子用五色线穿古铜钱挂在颈上，平时将其摘下放在灶王爷板后，每年生日取出穿上一枚铜钱，带过后再放回原处，一直到十一二岁，最多不超过十六七岁，方可解锁“开关”。用此以佑孩子结实、健壮、平安。这也许是满族换锁习惯的演变。生日这天主人要宴请宾客，吃的也是面条。

挂悠车

满族对婴儿的养育方式与汉族有所不同，不是放在炕上而是放在悠车里。民谚云：“关东三大怪，窗户纸糊在外，养活孩子吊起来，十七八岁的姑娘叼个大烟袋(吸旱烟)。”所云“养活孩子吊起来”，就是指睡悠车。悠车，桦皮和木制成，形状像船，长一米多，宽约60厘米。悠车四角有环，以长绳穿在环内，悬在屋梁上，离地面约三四尺。悠车帮上绘有彩画，悠车内垫薄板，上铺垫褥，将小儿置于车内，慢慢悠动……如生男孩，悠车由外祖父或舅父赠送，并要亲自送来，送悠车时要随带压车钱，给双不给单。睡悠车是满族古老的习俗，源于狩猎时代。父母外出狩猎采集，将婴儿置于地上会十分不安全，遂将孩子装在皮袋中吊在树上。定居以后，渐演变成睡悠车之习俗。

束带卡子与睡扁头

给孩子束带卡子即包孩子要束两道带卡子，第一道捆住双臂，第二道捆双腿。包男孩子时，先将两肩向上端一端，要将双肩端平，防止溜肩，将来长大不利于拉弓射箭。绑第二道带卡子时，要将睾丸往上拥一拥，防止下坠，将来骑马方便，不会磨着。给婴儿睡扁头的习俗，无论贫富贵贱，皆以扁头为美，故让婴儿从生下来就仰卧，不许侧卧，用小米或高粱米为幼儿装枕头，久之，婴儿的后脑勺变平，成为扁头。特别是女孩子，头一定要睡好，哪个孩子的头没有睡好，那个孩子的母亲会被人们笑话。

挂锁、换锁

满族有为幼儿挂锁、换锁的习俗。从亲戚邻里处讨来彩线做锁，线用蓝、白两色或红、黄两色，聚为一束做圈，在线头接合处结一疙瘩，结处缝三块小绸条，称为百家锁。满族在祭祀佛托妈妈时为幼儿挂锁、换锁。届时，幼儿跪在神前，由萨满致祭后，将锁挂在幼儿的颈上，男孩挂红黄彩线，女孩挂蓝白彩线，这就是“挂锁”。清代中期以后，所挂之锁三日后即可取下，藏于袋中，下次祭祀时取出戴上。换锁一般是在春、秋大祭时进行，但如果孩子生病日久不愈，也可随时许愿“换锁”。

教习骑射与学习文化

满族承续女真族的传统，在清代仍保持尚武，以骑射为立国根本。女真人喜骑射，所以在育儿上也从幼年起就进行尚武教育，培养他们的骑射技能。儿童从6岁起就开始用木制的弓箭练习射箭，并学习骑马。12岁开始吊膀子。“吊膀子”是女真族独创的锻炼方法。吊膀子，就是将少年的双臂绑上扁担，吊在树上，每天吊一次，坚持不断，可以练出甲字形健美体魄，练出有力的双臂，可拉硬弓，十三四岁开始随父兄参加行围射猎。进入中原后，满族渐染汉习，由崇武转向尚文。在育儿方面，也反映得十分明显。幼童10岁以上要入学，学习满文、汉文与儒家经典，同时也学习骑射。

成年之礼

女真族男童长至16岁为成年。成年的男性要举行“冠礼”，称为“冠发”。“剃头”以后，标志已从童年进入成年。成年后，男子可以披甲当兵或打牲服役了，从此成为成丁。