如何解读古诗词 你真的理解对这些古诗的含义了吗

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中国的历史久远，在这悠久的历史中出现了不少的文人骚客，是他们的作品让我们了解了当时人们的生活，他们也想通过他们所做的诗词表达自己当时内心的雄心壮志，或者是某一种特定的心情。有些文句或诗词到现代我们已经非常熟悉，但是对其中的一些诗词句却有一定的误解，今天侦探君就带大家看看哪些习惯性被误解的古诗或文句。

大家都这句话相比是熟悉的不能再熟悉了，现在我们能想到的场景就是，在一个婚礼上，当男方牵起女方手的时候，女方会含情脉脉的说出这句"执子之手，与子偕老"。 这句诗出自《诗经·邶风·击鼓》篇，全句是"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。"在《诗经》保留至今最早的注解"毛诗"和"郑笺"中，这段话是歌颂战友的。"契阔"本意是"勤苦"，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中互相勉励之词。但是现代人会把它理解为牵着自己最亲爱的人的手，能一辈子走下去，直到白首，所以现在主要用这句话来祝福男女之间的感情能长久的走下去。

人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。其实这句诗来自《佛说十善业道经》中，这句诗中的"为"读二声，指"修养、修为"，整句诗本意是：人的一生就应该注重自身的修养，这才是顺应天意的；如果人不注重自身的修为的话，就是跟天意作对，就会被天地所不容。现在人通常用这句话来形容人生来就应该为了自己而活，如果人不是为了自身的利益而活，就会不被天地所容，显然这跟作者本身的意愿是有很大的出入的。现在都解读为，人活着就要自私自利，处处应为自己着想了。

这句话字面也够狠，但这里的毒应该读【度】，四声，这句话出处于关汉卿的《望江亭》，这句话有文者从当时的年代和儒家正统一思想中分析，应该是量小非君子，无度不丈夫，度在这里指大度，就是说大丈夫要有足够的度量与格局，容人所不能容才算真正的大丈夫，而不是说够狠够阴毒，你怎么看呢？

古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。而现在误解为女子不应该有才华，甚至女子不该读书学知识，当然现在的社会许多女子都非常有知识，有一些层面上的成就比男的还要好。女子无才已经成为历史。

这句话一听，许多朋友都知道这是在歌颂老师的，而这句诗是来自唐朝诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，这首诗从前两句的"相见时难别亦难，东风无力百花残"开始，就一直是在描写男女之间相恋但却不能想见的那种相思爱恋之情，而三四句诗中的春蚕和蜡烛更是体现出了热恋中男女之间难以想见的那种思念之痛的煎熬。本来是形容男女之间的爱情至死不渝，但是现代的人却把诗中的春蚕和蜡烛跟老师联系在一起，形容老师为了学生付出的心血就如同春天的蚕要把自己口中的丝吐尽，像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。

这句话出自《孟子．离娄上》，这句话中的三并不是指固定的三这个数字，而是"许多"的意思，这句诗的本意应该是：不孝有很多种表现形式，没有尽到后辈的本分是最不孝的。其实在古代就有人说道："夫孝，德之本也"，意思就是，懂得孝道的人，肯定是友一颗仁德之心。

而孔子也说过："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"，孔子的意思就是，我们的身体和生命都是源于父母，不能轻易的损伤自己的身体，不然父母会为我们担心，这才是孝的开始。但是现代人误认为这句话的意思是：不孝的体现有三种，没有后代是最大的不孝。显然这不符合原作者的意思，而且这种曲解是十分让人不能接受的。

其实老爷子最后甩了个梗，30岁不结婚该判刑，判"无妻徒刑"。希望以后长辈们不要用这句古语来催年轻人结婚了。你还知道什么被误解的古诗词，快来评论区和侦探君一起讨论吧。