武术抱拳礼定义（武术抱拳礼的内涵）

习武之人都知道“抱拳礼”的外在要求，但并不是所有习武之人都知道“抱拳礼”的内在精神内涵。

“抱拳礼”起初是一种武术实践活动中的礼节现象，随着武术实践和理论体系的完善，“抱拳礼”逐渐上升到了文化伦理道德的高度，同时它又是一种理想武术人格的模式，为习武人的精神追求提供了目标和典范。

“抱拳礼”要求：并步站立，左手四指伸直并拢向后伸张、大拇指内扣为掌；右手五指卷紧，拇指压于食指、中指第二指关节上为拳。左掌右拳在胸前相抱，两臂撑圆，拳、掌与胸间距离为20～30厘米。

“抱拳礼”既表现为外在的行为，是礼貌和礼节，又表现为内在的精神。

①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。

梁实秋先生在一篇散文里就提过，西方的握手好象起源是骑士比剑，原本决斗时候骑士要戴手套的，握手表示我没有带决斗的装备来，表示友好。可是一见面即伸手来握手，感觉真不好。更重要的是，习武之人“手上都有活”，如想暗算对方，握手瞬间即可做到，所以为了避嫌，大家都行抱拳礼。

• 抱拳礼主要优点

从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生；

从文化角度，握手不是中国的东西，而抱拳是传统文化的一部分；

从舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尴尬，比如男女之间，关系较疏离的人之间。

• 武术抱拳礼的儒学内涵

一、武术“抱拳礼”蕴含着儒学中“和”的思想

武术“抱拳礼”所强调的左掌大拇指内扣，是表示谦虚和永不自大以及虚心向对方请教的意思，这很明显是一种与对方和谐交往的方式；“抱拳礼”中两臂屈圆，寓意天下武林和谐统一于一家。武术“抱拳礼”的主要作用，就是用这种“以德统武”、“德武合一”的礼节来制约人的行为，要求与人相处时要真心诚意，彬彬有礼，严于责己，宽以待人，尽量避免武林之中的矛盾激化，使武林整体保持一种和谐有序的状态。“和”是万物生成的条件，任何一种事物的成功，都是多种因素和谐综合的结果。孔子主张“礼之用，和为贵”，认为和谐是人类社会最理想的原则。从一般来看，社会生活都离不开秩序，有序是人类生存的方式、发展的契机。武林之中同样离不开有序和谐的环境，对和谐的追求就是对武术理想境界的追求。

二、武术“抱拳礼”体现了儒学的内外观

“抱拳礼”要求“拳”、“掌”在胸前相抱，就是寓意“崇文尚武”、“内外合一”。这两个方面对习武之人都非常重要，缺一不可。在这种全面发展思想的影响下，武术把练意、练气、练力视为武术练功的三要素，要求“外练手眼身法步，内练精神气力功”，通过徒手或借助器械的身体运动来练形养神，达到强健体魄、完善人格的目的。

一个习武之人，如果只是一味地练武而不努力丰富与提高自己的内心境界，即使外在的武功再高，也只不过是一个缺乏文化内涵的“武夫”。在习武的实践过程中，“抱拳礼”每时每刻都在提醒着人们，“内外合一，形神兼备”才是练功宗旨。

三、武术“抱拳礼”体现了儒学“仁”的观念

武术“抱拳礼”中左手掩拳寓意崇德、以武会友，左掌四指并拢寓意四海武林团结奋进，充分体现了武者应该尊重对手、相互团结的精神，这种精神体现了儒学中“仁”的观念。“仁者，人也”乃是孔子对仁所作的最全面最精确的诠释。其字面意思是说，仁就是要像人那样去生活；进一步具体说，仁就是自觉不懈地追求理想人格，从而超越动物性自然人格的人生实践。简言之，仁就是人的理想人格化。仁即人的理想人格化的具体实践，分为主观修己与客观待人两个方面。主观修己是根本，理想人格化必须从自身做起，但又须与客观济众相结合，以期实现整体社会的理想人格化。“仁”，在一定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者最高层次的品德追求和德行的最高境界。

四、武术“抱拳礼”体现了儒学的“勇”的思想

“抱拳礼”中右手握拳，寓意尚武，中国古代很早就出现了“止戈为武”的思想。汉字的“武”字是军事的统称，是对暴力的文字概括。将“止”和“戈”组合在一起而形成“武”，恰恰表现了古代中国发达的武德哲理。从道德角度来看，“武力”只有以制止、消灭暴力为目的，才是符合道德准则的军事行为。