封神演义中的四大天王的武器（封神演义中的雷神在我国文化中占有怎样的地位）

雷神在世界各地的神话中都有着重要地位。雷神一般掌握着发雷布电的神通，具有惩恶扬善的职责，其战斗力一般都是爆炸级的。

今天我们说说中国神话中的雷神。

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中国神话中最早的雷神形象，应当是上古神话《山海经》中记载的雷神。《山海经／海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”

这个雷神形象可以说是非常的霸气。大家都知道美人鱼的样子，那么我们可以想象一下这位最早的雷神就是半身为人，半身为龙，出入大泽云水之间，自己拍拍肚子就有雷霆万钧之势。可以说这位雷神一出场就非同一般。

而且他的两个后代更是大家耳熟能详，一位是古神伏羲，一位是周朝始祖后稷。可以说都是我们华夏文明的始祖了。

由此可见，我们传统文化中的最早的这位雷神会是如何的神奇伟岸。甚至从某种意义上说我们炎黄子孙就都是雷神的后裔了。怪不得我们的文明绵延不绝，原来生来就有磅礴能量。（悄悄地笑了）

随着时间的推移，雷神不仅仅存在于民间信仰和传说中，渐渐的走进了各种各样的文学作品之中，也被吸纳入了宗教里面，慢慢地形成了一整个雷神体系。

在中国的神话系统中，雷神一直居于非常重要的地位。

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在我国著名的古典神话小说《封神演义》中就将掌管周天运转的天庭就分成八部，分别是：雷部、斗部、火部、水部、财部、瘟部、痘部、太岁部。而雷部就排在第一位。雷部主神封号为九天应元雷神普化天尊，在《封神演义》中记载为商朝的太师闻仲。雷部共有二十四员催云助雨护法天君。分别是：

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；

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这些神祇就是平时我们理解的雷公电母风婆之类，各个战力非凡。在我国道教中的雷神还有有着雷部五元帅、五方雷王、五方雷帝和三十六雷公（也称雷部三十六神将）

道教作为我国唯一的本土宗教，也将诸多雷神纳入其神祇谱系，可见雷神在我国文化中占有非常重要的地位。

我国的神话中各种神祇众多，单纯《封神演义》中姜子牙就封了周天三百六十五位诸神，可以说掌管了人间生活的方方面面。雷神之多也是在世界神话中绝无仅有的。

这些雷部诸神工作也是非常的繁忙，既要司管周天的风雨雷电等自然气象，还要监察三界，掌握着惩恶扬善的权利。凡是五行之中，六道三界，神佛妖魔，但凡违逆天道、作恶多端者，都要受到雷部的天罚。

就算是《西游记》中的神通广大的孙大圣闹了天宫被抓后也在斩妖台上受了雷部众神以雷屑钉打的刑罚。

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有人常常将《封神演义》中的雷震子的形象想象成雷神的样子，但实际上《封神演义》的雷神中只有辛环是生有肉翅的，而且他正是使用锤和凿作为武器。所以，我们想象中的雷神形象实际是这位辛天君环。

至于雷震子在《封神演义》中交代，他并未封神，而是后来肉身成圣。至于他成了什么神圣书中没有讲述。而雷震子的形象也只在《封神演义》中出现过，在其他的神话故事和文学作品中都未见到。

我们的神话中有这么多的雷神，一是古人对雷电的不理解和敬畏，也是对世间正道和公平的一种理想化的追求。

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