谈谈陈忠实白鹿原的艺术成就（陈忠实的经典名著白鹿原）

文|晨夕

《白鹿原》是一部发生在渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，以主人公白嘉轩娶了七房老婆为开端拉开了小说的序幕，主人公的六娶六丧实为世间少有，更预示着一种不祥。

小说的大背景设在一百多年前的中国，也是中国两千多年封建制度瓦解的前夕，那时的人们，正处在新时代与旧时代的交替中，有些人能够冲破封建礼教的枷锁，和新时代握手言和，但有些人却是固执的卫道士，拼死和新时代抗争。

一个白鹿原，也代表着千千万万的普通百姓，新时代来临时，古老土地上生活的人们，必定会经历一个痛苦挣扎的过程，在这个过程中，悲剧和喜剧轮番上演，有的人走了，有的人来了，有的人怀揣着希望，有的人则在绝望的深渊中痛苦地呻吟。

然而，更多的人在这片古老的土地上留下的却是让人久久不能释怀的苦难和泪水。

整本书围绕着白鹿两家，世世代代为了争夺白鹿原的统治而争斗不已，扣人心弦的故事情节，跌宕起伏的人物命运，在配上大时代的背景，字里行间都能给读者带来一种令人震撼的真实感。

整部小说围绕着白、鹿两家的故事展开，其中也穿插着封建迷信和虚构色彩，朱先生的神机妙算、田小娥的鬼魂附体，还有那只影响白、鹿两家人命运的“白鹿”，都给人一种不真实的感觉，但这也是小说的高超之处，利用虚构的情节来影射现实，而“虚构”出来的艺术形象，也必定带有一定程度的精神象征意味。

《白鹿原》虽然只是一个镇，但这个镇几十年发生的沧桑巨变，恰恰是整个民族命运的缩影，原上每个人物都代表着一个固定的群体，人们在时代的洪流中，为了爱情、为了亲情、为了生存、为了理想和信念而拼命，有的人坚强不屈，在垂死挣扎后获得了重生，有的人却命如草芥，任人践踏，最后在人们的唾弃中死去。

作者陈忠实一方面表达了对生命的不屈与顽强，另一方面也透漏出了对生命的迷茫。

书中主人公白嘉轩，是时代变迁的见证者，一生经历过无数的大风大浪，也正是这些丰富的人生经历，让他变成了一位“哲学家”，他算是活明白了，可明白了又怎样？所有该发生的都发生了，任谁都无法阻止时代的变化和人世的无常，唯一能做的，就是保持自己的初心，才能活得坦坦荡荡。

而整部小说，也给我们带来一定的启示和人生哲学。

一：出身贫穷，往往会让人产生自卑和偏激心理

在那个贫穷的年代，上学往往是有钱人家孩子的事，对于那些食不果腹的穷人家而言，能填饱肚子已经是福气了，哪有多余的口粮送孩子上学堂。

一直在白家做长工的鹿三也是这样的“穷人家”，他一辈子最大愿望就是服务好东家，自己老婆和孩子能吃饱、能穿暖就好，至于送孩子上学堂，那简直是奢望，他的儿子黑娃和白嘉轩的两个儿子年龄相仿，只不过因为出身不同，白家的孩子上学，而他则和父亲一起服务白家，从小就割草喂牛喂马。

但白嘉轩是位好雇主，在他眼里鹿三不止是白家的长工也是他的异姓兄弟，而且他很看重黑娃，觉得这孩子机灵，所以自掏腰包送黑娃去读书。

因出身贫穷人家，黑娃的自尊心极强，当他和白家的两个儿子坐在一起的时候，总觉得矮人一截，而对于先生的态度，他也极为反感，其实，教书先生并没有因为他的出身而带着有色眼镜看他，是黑娃因为自身家庭条件不如人而过于敏感。

在任何时代，贫穷都容易让人产生卑微的心理，哪怕别人无意间的一个眼神，也会觉得是对自己的嘲笑或者怜悯，这样的人生性多疑，自尊心极强且受到一点刺激都容易心理扭曲。

黑娃自幼在田野里跑惯了，性子很野，他对读书并没有多大的兴趣，也不想学富五车，才高八斗，再加上发自内心的自卑感，让他从小就有了偏激、叛逆的心理。

在学堂里，鹿家的儿子出于好意送给他冰糖吃，第一次品尝到那种甜味，黑娃竟突然哭了起来，并发誓说：“我将来挣钱，一定先买一口袋冰糖，”这也影射了，他对贫穷的憎恶。

当鹿家儿子再次省出一块点心给黑娃时，不仅没有使他产生丝毫的感激之情，反而激起了内心隐藏的自卑感，这深深刺痛了他的自尊心。

也正是因为这种自卑，让黑娃越加渴望改变自己的命运，他不愿意走父亲的老路，更不愿意受制于人，那种祖祖辈辈的贫穷带给他的是无尽的痛苦，让他始终觉得，自己处处受人施舍和救济。

而黑娃骨子里是有血性的，他可以受苦受累，但他无法忍受自己的自尊心被践踏，哪怕别人的好心馈赠，他也觉得是对自己的人格侮辱。

黑娃最终没有走通读书这条路，不过他也认识了不少字，也能扒拉几下算盘，辍学后他又在白家割了一年的草，在年满十七的时候，就提出要去外打工挣钱，尽管父亲不赞同，但最后还是拗不过黑娃，就这样，十七岁的黑娃带着对未来的憧憬，踏上了打工之路，这个出身于贫穷之家，内心充满自卑的孩子，往后余生一直和命运做斗争。

二：家庭教育，是影响一个孩子成长的重要因素

在白鹿村，白家是典型的守旧家庭，家风严谨，身为白家的孩子必须中规中矩，而白嘉轩身为族长，原则性很强，为人正直无私，心怀仁义，一生从未做过半点出格的事情，他可以是“教科书版”的保守派。

白嘉轩非但自我原则性强，对儿子也同样如此，尤其是对长子白孝文，在他心中，长子白孝义就是他未来的继承人，也是白鹿原未来的族长，所以，他在白孝文面前几乎没有笑过，如果白孝文做错事情，他只会加倍的数落和教育，动手打骂也是常有之事。

白孝文对父亲只有惧怕，虽然他上过学堂，接受过教育，但在父亲的威慑，他变得唯唯诺诺，表面上知书达理，规规矩矩，但内心里却从未快乐过。

白孝文就像一个木偶，没有独立的思想，父亲让他往东他不敢往西，在这样家庭环境长大，白孝文的心里是极端压抑的，性格也比其他同龄人要懦弱，甚至连性启蒙都是妻子引导的。

白孝文后来成为鹿子霖报复白嘉轩的工具，让原上人人痛恨的荡妇田小娥勾引白孝文，事情败露后，白嘉轩丝毫不手软，当着全村人的面对儿子一顿抽打，丝毫不顾及儿子的颜面，更没有一点怜悯之心。

也正是父亲的“无情”和“打压式”教育，激起了他内心从来未有过的倔强，他彻底走上了极端的道路，与全世界为敌，不但和荡妇田小娥厮混在一起，还公开抽大烟，变卖祖上的老宅和田地，可以说是一堕到底。

白孝文是一个具有悲剧色彩的人物，无论是前半生的中规中矩，还是后半生的极端叛逆，都离不开其父亲白嘉轩的野蛮式教育，可以看出，父母的不正当教育，真的可以摧毁一个孩子的一生。

和白孝文相反，白家唯一的女儿百灵，自幼深受父母的宠爱，在白家，她是唯一一个敢和父亲顶嘴的孩子，还会和父亲嬉戏打闹，白嘉轩对这个女儿可谓是爱到骨子里，虽然也有教育，但绝对不限制女儿的行为，不扼制女儿的想法。

在这样的环境下长大，白灵从小就是一个敢作敢为的女子，她敢向父亲说出自己真实的意愿和想法，敢和父亲争论是非。

在那个女子无才便是德的年代，白灵却提出去城里读书，她渴望接受新思想，渴望去看看外面的世界，虽然白嘉轩心中是反对的，但最后碍于心疼女儿，他还是同意了白灵的想法。

非但去城里读书，白灵还敢于和封建礼教说“不”，当她发现自己爱上鹿子霖的儿子鹿兆海时，就跑回家和父母谈判，要解除家里为她指定的婚约。

白灵的想法激怒了父亲，白嘉轩将白灵关闭起来，但思想独立的白灵自然不会受父亲的控制，她最后选择了出逃，并选择参军，自由恋爱、结婚和生子。

白灵虽然最后惨遭迫害，但她的一生都是快乐的，她遵从自己内心的选择，过自己想要的生活，和自己喜欢的人结婚，她是自己人生的主人，敢爱敢恨，是一个非常有主见的女子。

如果说，白嘉轩给儿子的是打压式教育，那给女儿白灵的就是自由式教育，这两种教育培养出的孩子完全不同，他们虽是兄妹，但却过着不同的人生。

和白灵命运相同的还有鹿子霖的长子鹿兆鹏，鹿兆鹏自幼生活在民主的家庭，鹿子霖虽然不是正人君子，但他对儿子的教育却是开放式的，他从不压制儿子的想法，同时，鹿子鹏的爷爷自幼就教导他要分清什么是对的什么是错的，更会告诉他要敢于为自己的人生做主。

所以，当白嘉轩让儿子学四书五经的时候，精明的鹿子霖却早早地送儿子去城里读书，学习现代知识文化，接受新思想启蒙教育。

鹿兆鹏长大后，有勇有谋，也是原上第一个冲破封建礼教的人，他加入共产党，坚持做自己喜欢的事，成为了白鹿原反封建的旗手。

所以，家庭教育可以说是一个孩子的基础教育，作为家长不应该压制孩子的想法，更不应该让自己按照自己规划的路线去走，而是要让孩子勇敢地表达自己的意愿，对不喜欢的事敢于说“不”，要培养孩子的主动性，而不是事事为他做主。

坂幸太郎曾说过：“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了，”世界上大多职业都需要持证上岗，唯有“父母”是例外。

家庭是人生的第一所学校，父母则是孩子的启蒙老师，现在网络上铺天盖地都是关于家庭教育的文章，每一个熊孩子事件都会牵扯出相对应的家庭教育问题，可以说，父母的言传身教对下一代的的心理发展和性格塑造起着决定性的作用，甚至关乎一个人一生的命运。

所以，为人父母绝不是一声称呼那么就简单，而是一生的修行。

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