历史上的戊戌（他们是民族的脊梁）

戊戌政变时，慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称"戊戌六君子"。

戊戌六君子

六君子分别是谭嗣同、康广仁、杨深秀、林旭、杨锐、刘光弟。

六君子殉难

谭嗣同：他是改良主义运动中的激进派，为了变法事业献出了自己的生命。他同时是近代著名的思想家，他猛烈抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶级革命派思想的先导。 康广仁：康有为胞弟。戊戌政变时被捕，在狱中说："若死而中国能强，死亦何妨！"从容就义。 杨深秀：立志"以澄清天下为己任"。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有为商量后写成，或为康有为代拟。 林旭：百日维新中，受到光绪帝召见，参与新政。戊戌政变前夕，曾把光绪帝的密诏带给康有为，共商授救光绪的办法。戊戌政变时被捕，遇害。 杨锐：曾入张之洞幕府，在北京任职期间经常写信向张之洞密报朝中动态。中日甲午战争时，主张集精兵猛将大举北援，保卫津沽。参与新政。与康有为相交，但变法主张多有不合，攻击康"多谬妄"，声称要对新法"稍加裁抑"。戊戌政变时被捕，张之洞营救不及，被害。 刘光第：百日维新中，受到光绪帝召见，参与新政。曾与谭嗣同一起批驳守旧派曾廉请杀康有为的奏疏，但又经常依违于维新与守旧之间，处理政事尽量"无新旧畛域"，使"维新守旧，咸得其宜"。

戊戌六君子之所以会名留青史，录入教科书。无它，因为他们是对中华民族真正有贡献的人。

民族脊梁

鲁迅先生曾经说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。而六君子毫无疑问就是中国人的脊梁，他们拼命硬干、为民请命、最后舍身求法。戊戌变法虽然失败，但是它的意义真的不同凡响。

虽然它是一场资产阶级改良运动，还是一场失败的运动。但是这场运动为旧中国带去了一道曙光，不同于之前洋务派的自强、求富。戊戌变法其实更加着眼于整个国家，要注意这个区别；洋务充其量只能说是清政府为了维护自己统治地位而不得已做出的改变。戊戌变法则不是，它由于甲午战败而引起，实际上已经引起了中国人民族意识的觉醒，也可以说是当初懵懂的中华民族意识推动这场运动产生并且一直向前走去。后面的结果显而易见，改革虽然说是自上而下的改革，其实内驱力是有识之士的自下而上的运动，所以，注定会受到封建势力的阻挠。

慈禧为首的封建势力

戊戌变法对于思想上的启蒙作用其实是最重要的，它大兴教育，广泛向国外派遣留学生，这些造成的结果就是，形成了近代中国第一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。可别小看这个作用，回顾1840至新中国成立，期间的旧中国无数次寻找着自救的方法，几乎各种方法都试过了，但是为什么百年之后才有新中国？

开国大典

这是因为只有从思想上进行根本改变才能够真正的拯救旧中国。

先说鸦片战争洞开中国大门，此时国人还沉浸在天朝上国的幻想中，认为自己是最懂文明的，这就略过不提。其次是70到80年代的洋务运动，这个只是单纯的向西方求技术，这同样是没用的，清廷的统治已经腐朽不堪，"同光中兴"不过是自娱自乐，就仿佛皇帝的新衣一般，一说就乱，也似梦幻泡影一般，一戳就破。果然不久，就有人狠狠的戳破了这个事实，这就是其后的甲午战争。到了这，自然就是戊戌变法了。但是在看戊戌变法时，我们不妨再看看十几年后的辛亥革命，辛亥革命也只是废除了帝制，广大的封建势力并没有被废除，帝国主义的大山还压在身上。虽说民主共和的观念深入人心，但是说到底民主的思想真的在民国时期实现了吗？我想并没有，整个民国也只是外表上模仿西方摆了，骨子里还是封建的东西居多。直到经过近20年的国内革命，我们才真正站了起来，对中国有用的思想才真正的传播于神州大地。其实这一切都源于戊戌变法，它是那个源头。

我们在要想理解六君子的事迹，必须要对这段时间的历史做到厘清，所以列了下面的内容。

公车上书

关键词：中日甲午战争、马关条约、公车上书、维新变法。

鸦片战争让中国被迫打开了国门，开始沦为殖民地；甲午中日战争，中国战败，则是加深了殖民地的程度。 马关条约、公车上书以及维新变法这些都是甲午中日战争所带来的一系列的后续影响。 马关条约：中国割让辽东半岛、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，赔偿日本2亿两白银。中国还增开沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，并允许日本在中国的通商口岸投资办厂。这个条约让外国人看到了清廷的软弱，如果说以前侵略中国还有些顾虑，那现在看到日本这样一个弹丸之地都可以从中国撕下这么大一块肥肉后，列强更加的心动。 而后公车上书：光绪二十一年，康有为与梁启超集结603名举人联名上书光绪帝，反对《马关条约》的签订。公车上书被认为是维新派登上历史舞台的标志。（值得一提的是甲午之后台湾被割给日本，在公车上书时台湾的举子痛哭流涕） 维新变法：之后，康有为以"变法图强"为号召，宣传维新思想。不久，光绪帝决意变法，下诏启用康有为，戊戌变法开始（由于持续时间所以又被叫做百日维新）。

戊戌六君子的骨气不言自喻的，从他们所说的话中完全可以看出。

谭嗣同

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

林旭《狱中示复生》：青蒲饮泣知何补，慷慨难酬国士思。欲为君歌千里草，本初健者莫轻言。

康广仁：今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。

其实更广为流传的还是谭嗣同的那句：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。他们就是中国的脊梁，就是中国历史上不可忽视的傲骨！

人民英雄纪念碑

正如人民纪念碑的碑文上写的：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！他们同样算是民族英雄，值得我们永远的铭记！

附来自人民日报的一首小诗：

我为一个梦想而来。这梦想，曾被列强炮火的硝烟遮蔽。

我是那火种。虽微弱，但无比明亮坚定。

我看见，那些喜极而泣，那些倾尽所有，那些敢为人先，那些坎坷希望。

我见证，最伟大的牺牲，最深切的柔情。

新的时代。初心不改，使命依旧。为这梦想，不休不止。

我是14亿中国人的一份子。我是先锋队。我是追梦者。

,