关羽是如何死掉的（关羽怎么成了财神）

说起关羽，在民间流传着各种各样的传说：《三国演义》中“关羽三英战吕布”中“三英战吕布”；《封神演义》中“五虎将”之一“五虎上将”张飞；有传说是《三国志演义》里关羽在荆州用青龙偃月刀砍杀了董卓，然后用弓箭射杀了周瑜，斩杀了关羽的儿子关平、大将颜良，最后活捉了关羽的七个儿子有人说《西游记》里的孙悟空是天选之子，他很聪明而机敏，能在师傅手中抢来他心爱的宝物当然这都是后话，要说三国时期的人们喜欢信奉哪些神、崇拜哪些神才算合理？，下面我们就来聊聊关于关羽是如何死掉的?接下来我们就一起去了解一下吧!

关羽是如何死掉的

说起关羽，在民间流传着各种各样的传说：《三国演义》中“关羽三英战吕布”中“三英战吕布”；《封神演义》中“五虎将”之一“五虎上将”张飞；有传说是《三国志演义》里关羽在荆州用青龙偃月刀砍杀了董卓，然后用弓箭射杀了周瑜，斩杀了关羽的儿子关平、大将颜良，最后活捉了关羽的七个儿子。有人说《西游记》里的孙悟空是天选之子，他很聪明而机敏，能在师傅手中抢来他心爱的宝物。当然这都是后话，要说三国时期的人们喜欢信奉哪些神、崇拜哪些神才算合理？

一、关羽和财神

三国时期，关羽的地位和实力是十分显赫的。从东汉末年起到西晋末年，三国时期的经济繁荣，使社会各方面的文化得到了长足的发展。关公的威望也在社会各方面得到了提升。尤其是他作为民间信仰的神明之一“关老爷”更是得到了人们的敬仰和崇敬。

1、关羽是个神通广大的人。

他的神通广大，有他自己立下的 flag:“手持利刃，前冲后突，威风凛凛。”人们一旦见到他手中执着利剑，就会心甘情愿地奉他为神。民间有个俗语说“关公镇南关，关公威震八方！”因此关羽被人们奉为神后。据民间传说他有五方之力：一、他是古代“五方五老”之一和五路圣人之一；二、他是三国时期有名的军师；三、他是三国第一勇士；四、是三国里第一神将；五、是三国里第二神：三国里第一神：天帝座下之神。可见无论哪方面的神明哪个地方出了关羽这个人都可以受到人们的崇拜。关羽能有这样崇高的地位还要归功于他超强的军事才能与其神通广大。从其战功到神后又有他“威震四海”的显赫威名和他令人望而生畏（其实是很好理解）。

2、关羽对百姓的影响很大。

在各地民间都有“关帝”的庙宇。关帝作为历史上有名的神祇，百姓自然把他视为最早和最普遍的神之一。在百姓看来，他既是守护家园、守护家人的“大威德天”也是守护神和庇佑民众平安的“财神”。老百姓信奉他既是为了对他的爱戴，也是为了祈求人们心想事成、万事如意。从这些方面来说，关羽是百姓心目中最理想的神之一。在民间百姓心中关公既有保护家园、保家平安的强烈愿望，又有普度众生、逢凶化吉、行善积德的积极愿望，二者结合起来就形成了民间百姓崇拜关羽的主要原因。

3、关羽是古代最早的财神。

中国古代是一个比较讲究风水传统的国家，但风水却并不是很流行，而且很少有人去研究风水的起源。民间也没有人去研究风水。所以，民间便出现了“财神”一说。古代就有了财神概念，而且是财神信仰最早的起源。这是因为财神“义”这个字是中华民族祖先对财富的最早的认知之一。

4、关羽对人们的发财有很大的促进作用。

关羽的手下都是一些财神爷，每年农历正月初六到正月十五，都会有很多民间游戏者在家里供奉他，希望能保佑他们一年能平安吉祥。这就形成了农历正月初五后到正月十五后这一段时间，人们都要祈求关羽保佑他们发大财的风俗。这些游戏者们也认为如果能获得关羽的保佑都能发财，他们就能像关羽一样能得到财神的保佑。所以说关羽也是人们致富最重要的“财神”。关羽能够成为财神有一个很重要的原因就是他的魅力能够对人产生一种亲和力和吸引力效应。

二、关羽为什么能成为财神

关羽不仅是神，也是武财神。武财神的来源，与道教的观念有关。道教认为，武财神掌管的是天下之财、天下之神。武财神的地位类似于现在的福禄寿三星之一。为什么武财神会被认为代表人们求福的观念呢？这就要从道教讲起。

1、神灵崇拜的反映

众所周知，古代中国人的信仰分为“上祭”和“下祭”，这就是我们通常所说的“上祀”和“下祭”。从“上祭”到“下祭”便是道教“敬天”的过程，也即我们通常所说的“求福”、“求平安”。中国传统信仰中还有很多种类以神灵象征着某种“福”和“禄”。“福禄寿”的思想就是古代宗教中所提出的思想，他们都强调福和禄是人们所追求的两种意义。所以道教认为财神是神中福禄、寿禄之神。

2、社会生活的需要

武当山位于湖北省境内，是道教主流全真派圣地。它是中国古代著名的道教名山。在这里可以看到道教发展的足迹。其创建年代也可以佐证道教在这里活动。因此道教认为在这里修道是非常有意义的事。

3、人们对生活的美好期望

在道教中，人们一直对幸福生活抱有美好的期待和期望，认为幸福就在我们身边。道教认为的幸福，主要是指获得和保持健康的生活方式和精神状态。这也正是道教崇拜神的重要原因之一。随着人们生活水平的提高和物质生活的丰富，对健康和精神境界的追求达到了一个前所未有的高度，于是便出现了各种追求健康生活的神仙和传说。随着经济文化的不断发展对人们物质生活的需求也日益增加，人们对物质生活的追求不仅仅局限于物质生活本身了，他们渴望通过精神上的寄托让精神生活达到更高水平。

4、财神也是福禄之神

在古代，财神被视为有福之神，而现在也是福禄寿三星之一。所以有了福禄寿三星后，人们便赋予了神更多的功能。在民间，对财神的崇拜不仅体现在神像上，还会根据神像的不同颜色、用途进行不同层次地供奉。如财神中常见的黄、白、红、黑、紫五色财神便是其中的典型体现。

三、财神爷的诞生与衰落

《封神榜》在中国民间有流传，是最早的一部神学著作。其中说，中国有一个著名的传统文化现象——“财神崇拜”：在中国，一个人可以有五个财神，而且每个财神都不相同；但却只有一个神是没有被承认的。它不是因为道教或佛教而被承认，而是因为它来自民间，并且具有神学意义。所以财神庙又叫“民间殿”或“财神殿”，民间祭祀以财神为主。由于关羽神威远扬、忠义动人，民间将其视为财帛之神、财富之主，甚至说他是财运的代表、吉祥的化身。因此关公又被视为是财富崇拜的始祖、保护神和功德公（财源广进）。

1、民间“财神”与“神学”

根据《封神榜》所述，虽然早期中国民间信仰“财神”是基于道教，但早期与道教对财神形象的认知存在差异。随着道教“八祖”及道教诸神出现，财神形象也出现了变化。从《封神榜》中记载的“武王伐纣”“三战三捷”和“八王归朝”看（这在明代就已出现）来看，我们可以看出，武王已经把原来“以文为尊”的财神形象变化为了“为文为武”的财神形象了。武王伐纣失败后他带着大军南下时将一些珍贵文物送回楚国时发现其中很多都是古代乐器（如角、贝、铃）等物品（如玉磬等）这说明这位历史上有名的“武王之王”也曾在楚地活动过；而楚辞《招魂》里记载了一些楚国居民在他们去世后用来祭祀他们的信物---钱币。此外还有一种说法是：“从汉代到魏晋南北朝时期我国民间所信仰的神祇之中就包括了民间最为崇拜的财神”。这一观点已经得到考古发现佐证；而从《封神榜》中描述出来的人物形象看，人们对于财神在古代社会中存在着非常明确、客观且普遍的认知。

2、关羽如何从一个历史人物成为一种信仰

关羽成为了中国的财神，除了社会背景之外，还有以下几个因素：首先，关羽作为历史人物本身具有鲜明的神话色彩。在《三国志》中有这样一段记载：“关公，字云长，汉寿县人也。少时好学，好音律，工辞令。”这里的音与义相通。

3、关羽与民间信众的关系

《封神榜》中“财神庙”四个字，与关公的财富神性和财富来源有关。如宋元时期在全国各地涌现了一批具有明显民间性质的“财神”。北宋朝廷设立“财神”官职及相关的神、史、表等祭祀，如北宋熙宁年间敕封山东沂州（今山东沂水县）商人王升为“财神爷”（王升一般都被封为财神);南宋在江苏镇江（今镇江）设祀奉关羽的庙宇多达13处；明清时期多在山西大同、陕西富平、山东邹平、江苏常熟等地设祀关帝的庙宇上百处甚至上千处；近代则有广东梅州等地形成以关帝庙为中心、有10多个规模不等的民间庙宇群的关帝庙经济体系。因此我们可以看到，这些地方不仅设立有关帝庙作为“财神”神庙或财神庙所管辖范围之外的其他范围之内的“财神”神灵类机构并没有被取缔。

4、中国文化中的财神形象演变

财神崇拜作为一种民间信仰形式，并不限于中国，也存在于其他文明古国。它从最早的“财”字开始演变下去：“财帛动，谓之‘进’”，所谓“进”，就是将别人之财（如钱财）转化为自己之财（如财富);“财富动，谓之‘移’”，所谓“移”，就是化别人之财为己有之财（如金钱与财物);“进”即扩大财富值（财化）了，也就是财富由别人所享；随着物质生活条件的改善和人类认识水平的提高（如佛教思想的传播),人们对财源不断扩大的渴望和追求逐渐由神化而神化了。关羽作为“财神”自然在不同时期表现出不同的形象：西汉之前的多被视为道德的化身；东汉之后多被视为勇猛机智而被膜拜；魏晋之后多被视为忠义仁慈的化身和商人形象；魏晋之后多被视为富贵吉祥之神祇；魏晋以后则被视为忠义节烈之神。这与先秦文化中多以忠义而被崇拜有关；与先秦信仰有关的还有“儒”文化的影响、儒家“仁义礼智信义廉耻”等思想；与道教文化相关联的还有儒释道三教崇拜影响下形成、以儒文化为主导“天人感应”思维模式；以及魏晋之后形成之以道教为主导思想和推崇神仙境界者。

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