石榴的寓意与意义（石榴中的石字究竟代表什么意思）

石榴让人好奇，它的名字怎么这么奇怪？我们都知道，汉字最初是从象形流传下来的，既然象形，那就得有本身的样子。所以，有了汉字中众多的偏旁部首。

拿水果来说，大多水果从草和从木，比如苹果、比如桃、比如梨、比如枇杷，我们可以看到，这些水果要么从草字头，要么从木字旁。可是，到了石榴这里，怎么就有了个“石”字？这也太突兀了，同时也并不符合汉字常态啊。

假如查阅一些古代文献，就会发现古代人对这东西的喜爱程度不亚于现代人。而且古代人的喜爱和现代人有很大不同，古代人一喜欢就是诗词伺候，比如　宋朝孔平仲在自己押先韵的《八音诗呈诸公》中这样写：

金罍美酒斗十千，石榴花开窗户前。丝棼万事何足言，竹溪六逸方醉眠……

当然了，历史文献中写的也不少，比如在《宋史·五行志》中这样记载：

绍兴间，汉阳军有插榴枝于石罅，秀茂成阴，岁有华寔者。初，郡狱有诬服孝妇杀姑，妇不能自明，属行刑者插髻上华于石隙，曰，生则可以验吾冤。行刑者如其言，后果生。

这里说了一个奇怪的案子，但我们这里不去讨论这个案子的真实性了。那么，这东西是怎么来的？它的名字中为什么要有个“石”字？凭什么它可以在众多水果中凭着名字一枝独秀呢？

一、汉到魏晋，关于起源

如果我们查阅文献的话，会发现石榴最早出现的记载是在西晋张华的志怪小说集《博物志》中，上面是这样写的：

张骞使西域还，得安石榴、胡桃、蒲桃。

我们可以看出来，张骞出使，带来了安石榴、胡桃和葡萄。

与之相对应的我们可以找到西晋年间的《陆机与弟云书》，里面是这样写的：

张骞使外国十八年，得涂林安石榴也。

也就是说，汉朝时，就已经传了进来。可是奇怪的是，我们在汉代很难找到记载。汉朝写当时各种果树最全的要数司马相如的《上林赋》，但我们如果查遍《上林赋》全文的话，里面写水果的是这么一段：

于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支……

我们可以看出来，他在这里面写了枇杷、苹果、杨梅、荔枝等等，但并没有石榴。不过这也不奇怪，第一次出去是前139年，这次是想联合别国合围匈奴，而张骞却被匈奴发现并扣押，好多年后才回到汉朝。

第二次的时间是汉武帝元狩四年，也就是公元前119，第二次出使西域，带出去很多礼物，也带回来了很多东西，包括石榴种子。而他是公元前119年出发的，写《上林赋》的司马相如在公前元118年就死了，也就是说，第二次出去刚一年，司马相如就死了，况且在这个时候，《上林赋》早已经成篇好多年了，所以里面没写是很正常的。

别的史料没有收录，一直到魏晋时期。但我们在这里又发现了奇怪之处，就是这些记载里，为什么又多了个安字？

其实，这个名字主要出自它的原产地，当时的安石国，由于是来自安石国，所以取名叫安石榴。汉朝时候的安石国，也就是现在的乌兹别克斯坦的布哈拉、塔什干地区。

魏晋时期写石榴的还是挺多的，比如曹植写《弃妇诗》里提到过石榴：

石榴植前庭，绿叶摇缥青。丹华灼烈烈，璀彩有光荣。

东晋王嘉在自己的志怪小说《拾遗记》中这样写：

吴主以潘夫人游昭宣台，志意幸惬，既尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢泻于台下，得火齐指环，即挂石榴枝上，因其处起台，名曰环榴台。

当然了，我们最重要的要介绍北魏末年贾思勰在《齐民要术》中写了石榴的扦插繁育方法：

扦插 三月初，取指大嫩枝，长尺有半，八、九枝共为一窠，烧下头二寸，勿使沈失，先掘圆坑，深尺七寸……一层土一层骨、石，筑实之，令没枝头寸许，以水浇之，常令润泽……候生根，截下栽之，开花结实与大树无异。

所以，这东西的原产地是在现在的乌兹别克斯坦，汉朝时被张骞带回，在魏晋时期始有记载，名字中的石字，代表着原本的国家和产地。

二、唐到宋朝，仅存在于庭院中

唐朝时，关于石榴的记载有些歪。因为唐朝女子喜欢红色，所以有了个新名词，叫“石榴裙”，借这个写诗的人太多了。比如白居易的押文韵七言绝句《失题》中这样写：

石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。

当然，白居易也写了关于石榴裙的诗，可写这个最厉害也最出名的要数武则天，她在自己押文韵的《如意娘》中这样写：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这首诗是写给唐高宗李治的，前两句悲愤无奈，后两句倔强果断，这太符合武则天的性格了。当时的她在感业寺中当尼姑，但想借着李治对自己的迷恋回到皇宫。

从十几岁进宫，写这首诗时的武则天已经是二十多岁，这些年来，他一分一秒都没有虚度，后来的岁月，她更是珍惜时间和机会，目标明确，意志坚定。她经过了漫长而凄惨的等待，抓住了稍纵既逝的机会，运用了登封造极的权术，登上了万人敬仰的皇座，戴上了满是荆棘和鲜血染成的皇冠。关于武则天，咱们不是评价历史人物，所以就不展开了。

唐代几乎全是诗词，而且在这些诗词里，又都是做为一种观赏的植物种在庭院中，根本没有大面积种植。

到宋朝时，情况也并没有改观，仍然没有大面积种植，各文豪和写词大家都借着入自己的诗词。但宋朝时的品种却并不少，周师厚在自己的《洛阳花木记·石榴之别》里至少列了八种石榴：

有千叶石榴、粉红石榴、黄石榴、青皮石榴、朱皮石榴……

这说明在宋朝时，虽然没有果农大面积种植，但个人种植也是经过了育种和培育的。而元代那些栽培石榴的方法也仅仅是引用北魏贾思勰的《齐民要主》，所以我们不再重复举例。

三、明朝以后，从庭院走向田间

明朝的时候，出现在了重大改变。

这个时候，出现了系统介绍栽培法，同时有一些人开始盆栽，明朝文学家、史学家王世贞的弟弟王世懋在自己的《学圃馀疏》中这样写：

石榴本外国来者，独京师为胜，盆中有植干数十年，高不盈二尺，而垂实累累。皮、子之红白一随其花……单叶有黄、白、浅、深红四种，存以标异可也。

王象晋在自己的《群芳谱·花部·石榴》里结合了前人的记载进行了系统的论述，包括名字的由来和留种法，他在这里面是这样写的：

石榴，一名丹若，本出涂林安石国，汉张骞使西域，得其种以归，故名安石榴。今处处有之…………日浇肥水，候长，分种极小盆内，不宜深……又明年，换略大盆，依前法浇，妙不可言……

我们可以看出来，石榴在古代其实始终都没有大规模栽种。到了现代后，我国主要栽种区集中在江苏和河南等地，而更多的则是存在于个人庭院中。从汉朝时传入我国，到现在已经有了两千多年的历史，在两千多年里，可怜的植物始终没能像其它水果一样成为主流，这在众多水果中未免有些失落，可万物自有其生长的规律，虽规模始终不大，但却一直没有灭绝，这又何尝不是另一种魅力呢？

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