为何如来佛祖不敢惹太上老君（太上老君和如来佛祖究竟谁厉害）

太上老君和如来佛祖究竟谁最厉害？这可是《西游记》迷们脑子里一个大大的问号？究竟以什么标准来看待这个问题，众说纷纭，没有一个统一的说法？

有人引用《封神演义》中的说法，认为他们都是鸿钧老祖的弟子，但太清境大赤天八景宫太上老君（道德天尊）、玉清境清微天玉虚宫元始天尊（盘古真人）、上清境禹余天碧游宫通天教主（灵宝天尊）和娲皇宫女娲大神为其入室弟子，而西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）、和西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖(准提道人）为其记名弟子。这样说来，太上老君和如来佛祖是一个层次的，只不过太上老君要列在如来佛祖之前。

也有人认为，不应该引用《封神演义》来看待这个问题，因为中国的神话体系较为混乱，没有统一固定的说法，单就太上老君和如来佛祖到底谁厉害这个问题，应该仅就《西游记》这一部小说的神仙体系来讨论。

我虽然很赞同第二种说法，但按这种说法去研究《西游记》中有关章节时发现，其实，他们之间的关系，与封神演义中的关系其实是一样的：即太上老君和如来佛祖是一个层次的，只不过太上老君要列在如来佛祖之前。

为什么说，太上老君的地位要比如来佛祖高一些呢？

第一个原因，悟空将太上老君列于如来佛祖之前。第八十六回中，唐僧师徒四人行至隐雾山折岳连环洞时，遇到自称“南山大王”的艾叶花皮豹子精，悟空一听南山大王就来了气，骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”按《西游记》里行文的习惯，悟空在这样列举人物说话的时候，都是将重要人物放在第一个来说，况且，这时候，悟空已经是佛家弟子，如果如来佛祖地位高于太上老君的话，不可能放着自己的佛祖先不说，倒先说起道祖来。

第二个原因。原著中两次两提到“化胡”事件，其中一次是直接当着菩萨的面说的。“化胡”或者“化胡为佛”，是指老子出函谷关，教化西方，始有佛教和浮屠。认可了“化胡”说，实际上就是承认了太上老君的地位要高于如来佛祖。其中，第一次提到是在第六回“观音赴会问原因　小圣施威降大圣”中，太上老君当着菩萨的面儿说：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

另外一次提到，也是有关“金钢琢”的。在第五十二回“悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公”当中，老君（对悟空）道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”其实是在对悟空暗示如来佛祖的地位。

第三个原因，从双方的态度可以看出，如来佛祖对太上老君更加谨慎谦虚。在第五十二回“悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公”中。独角兕（sì，牛一样的怪物）大王多次打败悟空和一众天兵天将之后，悟空去找如来，如来竟然支支吾吾地说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”于是，如来派十八罗汉带着十八粒金丹砂，想陷住妖怪。结果令孙悟空傻眼，十八罗汉的金丹砂也被抢走了。这时候，降龙和伏虎两位罗汉说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”气得悟空说，靠，咋不早说。

等悟空见了太上老君，就自己去西天取经碰上麻烦了，哪知太上老君非常不屑地说：“西天路阻，与我何干？”显示出他对取经这件事情的态度。

如来佛祖为什么不直接跟悟空说，你去找太上老君吧，那是他的坐骑？唯一的解释就是，太上老君地位很高，如来有点惹不起，如果直接告诉孙悟空真相，到头来恐怕落太上老君的埋怨。那又为什么还派十八罗汉带着金丹砂去降妖呢，明知降不了还去，岂不是劳民伤财？如来佛祖真的降不了青牛精么？反正我不信。其实，细想想，这是如来佛祖给太上老君的一个台阶：你看看，孙悟空来找我，我没告诉他妖精是你的坐骑，我派了十八罗汉去降妖，实在是降不住，我才告诉悟空去找你太上老君的，让猴儿知道，还是你太上老君厉害。

那些认为如来佛祖要高于太上老君的读者，可能与太上老君没有彻底降服孙悟空这一段黑历史有关系，但其实，《西游记》当中，也写了不少如来佛祖的黑历史，这一点上，两个人真是不分高下。关于这两个人的黑历史，还是下回分解吧。