明朝教太子读书的地方（上午读书写字下午骑射游玩）

朱元璋当上皇帝的那一年，长子朱标十四岁。

早在朱标五岁的时候，朱元璋一边和陈友谅、张士诚打仗，一边找来宋濂，专门设置“儒学提举司”来教育儿子。

天下父母心，谁不想自己的子女接受好一点的教育呢？

对普通老百姓来说，读书改变个人命运；对一国继承者来说，读书决定国家命运。

老朱深以为然，这一年，朱标从世子升格为太子，对他的培养也必须从一国君主的角度出发。

那么太子的读书问题，怎么办呢？

没学校？建。

没老师？请。

没教材？编。

在老朱手里，东宫的教育体制基本建立起来。

老朱借鉴汉、唐的东宫官制，将教辅职官分为太子六傅与詹事府两大部分。

老朱喜欢汉、唐的制度，所以对自己儿子的教育，他也想要效仿汉、唐。（汉、唐是中国古代历史上对外最强盛的时代，可见老朱的志向。）

于是老朱将负责教辅太子的职官，分太子六傅和詹事府两大部分。

太子六傅

太子六傅也就是太师、太傅、太保，少师、少傅、少保，是太子名义上的专任教师。

《大唐六典》卷二十六《太子三师》载有：“太子三师以道德辅教太子者也。至于动静起居言语视听皆有以师焉，……太子三少掌奉皇太子以观三师之道德而教论焉。”

可见太子三师与三少的职责类似，其中“师”负责传授知识，“傅”负责督促行动，“保”负责照管身体。

太子六傅早在西晋时就出现，之后各朝废置不定，直到唐朝时才成为常设的官职，六傅之外还设有太子宾客。

然而皇权与储君之间天然存在冲突，太子权势过大则有政变的危险，削弱东宫臣属才能保证政权的稳定。

所以从宋代开始，随着皇权加强，东宫官衔逐渐虚化，“储闱之建，随宜制官，以备僚寀，多以他官兼领。”

东宫官成为官员迁转、致仕的官阶，或者成为大臣死后的赠官，仅仅象征一种荣誉。

朱元璋一意加强皇权，储君对皇权的分割，是他所不能容忍的。

所以明代也延续了这一做法，东宫大臣都不专门授予官职，一般由朝中大臣兼任，或作为升官的台阶，或作为荣誉官职赠给。

如此，太子六傅不再直接教育太子，更多的是领导、组织东宫的教辅官员。

（太子三师三少、太子宾客）皆东宫大臣，无定员，无专授……东宫师傅止为兼官、加官及赠官。惟永乐间，成祖幸北京，以姚广孝专为太子少师，留辅太子。自是以后，终明世皆为虚衔，于太子辅导之职无与也。

詹事府

太子六傅的教辅职责隐去，詹事府就担负起这一实际责任。

詹事也是古官名，秦朝始置，后世沿用采纳。

明初，还没有专门教辅太子的机构。洪武元年，太祖始建大本堂，用来贮存图书，并召集名儒教导太子和诸王。

这些名儒各专一经，分别面授给太子。后来太子读书的地方迁到文华殿，由诸儒分别当值，并且选取才俊当太子的伴读。

当时的东宫署衙中，除了东宫六傅、太子宾客外，另有左、右詹事、同知詹事院事、副詹事等官。

这些职位也都由勋戚大臣兼领，不专门授予。

洪武十五年（1382年），开始设置文华殿大学士来辅导太子，同时还重新确定了左、右春坊官。不久，又厘定司经局官。

左、右春坊相当于太子的秘书机构，司经局主要负责管理经史书籍的管理。

鉴于东宫官职众多，却没有统一管理的中枢机构，于是洪武二十二年设詹事院来管理左、右春坊和司经局。

三年后，又把詹事院改成詹事府，正式定为正三品衙署机构。设“詹事一人，正三品少詹事二人。正四品。詹事，掌统府、坊、局之政事，以辅导太子。少詹事佐之。”

建文朝改定官制时，詹事府曾被改名为詹事寺。

靖难之役后，成祖又将詹事寺改回詹事府，机构规制也恢复到洪武时的旧制，这以后一直沿用到明朝灭亡。

02

作为太子实际上的老师，詹士府、坊局官官员的选任相当重要。

太子老师的选任特别注重两点：

一是德行，讲官必须德高望重、老成识体，在和太子朝夕相处的过程中，使太子耳濡目染，提高涵养，从而资与治道。

洪武时，郑济、王懃由于“孝义笃行”被授予左、右庶子；兵部尚书唐铎因“谨厚有德量”，被任命为詹事。

永乐年间，晁铸、金忠等人也因为德望而被任命为东宫官。

二是才学，讲官必须学问广博、出类拔萃，只有那些受过正统儒家教育，笃信程朱理学的翰林学士才可担任。

他们不但要深入参研儒家经典，还要结合时弊讲述当下之事，教给太子能够运用的知识，培育其治国理政的能力。

洪武时的名儒宋濂，永乐时的有治国安邦之才的解缙，都是这方面的典范。

此外，直言不讳的品格也为皇帝所看重。

洪武时，门克新、王俊华被授予左、右赞善之职，太祖正是看重他们“重直言也”。

永乐时，成祖授周述为左春坊谕德兼任侍读，也是因为他能直言太子得失。

选任东宫官又主要有荐举、科举、恩荫、亲臣、加官赠官等五种方式。

荐举

明初各项制度尚未完备，荐举在这时较为盛行。

随着科举制度的发展，科举考试渐渐成为选拔官员最主要的途径，荐举选官的现象也就越来越少。

科举

明朝大部分官员，都是通过科举考试才做官的。这时有两种学校：一是国学，二是府、州、县学。

《明史》上说：“府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也。”也就是入了国学的人，才能做官。这些人又叫监生。

监生在明初能够直接做官，永乐以后，他们也要考试以后才能做官。

恩荫

恩荫又叫世赏、荫补、门荫、任子，是世袭制的另一种形式。

如果家中长辈做官时有功，可以让后世子孙也能入朝为官。这些官僚子弟做官前也要进国学读书，被称为荫监。

随着科举考试渐渐在官员选拔中的地位越来越高，所以通过恩荫做官的人都无法到很高的品级。

亲臣

许多的东宫官，都由皇帝的亲臣任职。

皇帝任命自己宠信的亲王贵胄担任东宫官，一方面意在主导教辅太子的方向，另一方面在于维护皇室内部的利益。

其中以皇后的父亲、兄弟居多，驸马都尉也有不少。

加官赠官

太子六傅在明代作为一种荣誉官职，多用来勉励功臣、近臣所做的贡献。

对那些年老的官员，曾经立下功劳，暂时却已不适合执掌政务，这时就升其官职为六傅，若已死去则追赠六傅的职位表示嘉奖。

实际上，赠官升至太子六傅的大臣以文臣为主，功臣、亲臣、武臣能加官到太子六傅的寥寥无几。

有了辅导机构，有了老师，太子也就该读书了，这叫出阁讲学。

03

太子的出阁教育有一套完备的礼仪制度，课本内容也都有所规定。

明代册立皇储的时间各朝都不同，所以皇子出阁受教时的年龄也有较大差异。

惠帝朱允炆、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基等皇储还没册立时就开始读书，更多的是像英宗朱祁镇、宪宗朱见深、武宗朱厚照这些皇储，册立时年纪还太小，几年之后才出阁受教。

不过总体来说，太子出阁读书的年龄大致在八到十五岁间。

天顺二年（1458年）三月，礼部进呈《皇太子出阁讲学仪注》，规定了太子出阁讲学、日常讲读的相关仪式。

直到此时，太子的出阁教育才有一套完备的仪式规制。

《皇太子出阁讲学仪注》主要分为东宫出阁讲学仪与每日讲读常仪。

它详细规定了出阁讲学的基本程序和仪式，日常的学习内容、授课官僚也都有所规定。

隆庆六年（1572年），朝廷对日讲礼仪略做改动，将讲学地点从文化殿搬到文华殿东厢房。

东宫初讲之时，阁臣连侍五日，以后仍于每月三、八日一至，先行叩头而出，然后各官进入供事。

这次更改使内阁大臣得以参与东宫教育，阁臣在皇储登基前便能对其施加影响，这也反映了明朝中后期内阁权利的强化。

从此，太子出阁讲学的制度就此确立，后来基本没有大变动。

太子出阁讲学的教材，主要是“四书五经”等儒家经典和《皇明祖训》、《历朝宝训》等明朝帝王的言行记录。

明朝尊奉程朱理学，所以特别推崇朱熹编写的《四书集注》。

每日上午的讲读中，《四书》是首选书目，然后才会读其他经书、史书。

《四书》中，“最重《大学》，盖《大学》言为治之序，为学之本，为德之道，结政治、学问、道德三者为一。”

但《大学》晦涩难懂，南宋理学大师真德秀，为此专门写了本详细注解——《大学衍义》。

太祖对此书相当重视，后来成了一本太子必学的教材。《四书》之外，太子也要研习其他儒家经典。

除儒家经书，太子还要学习《资治通鉴》、《贞观政要》这些政史书籍，《皇明祖训》、《历朝宝训》这些明朝先帝的言行故事也要修读。

为了培养皇储治国理政的实践能力，讲官完成讲读后，还要“以朝廷所处分军国重事及抚谕诸蕃恩义，陈说于太子。”

此外，还有侍书官教授太子书法，冬天每日练字五十，其余季节每日练字一百。午饭后，太子可以学习骑射或者游览休息。

从太子的日常学习内容来看，上午要读书、听讲、练字，下午学习骑射或游乐休息，学习娱乐相结合，比现在的学生可好多了。

但实际操作中，“东宫讲学，寒暑风雨则止，朔望令节则止，一年不过数月，一月不过数日，一日不过数刻。是进讲之一时少，辍讲之时多。”

可见东宫讲学的时间十分有限，太子能从中学到的东西也就可想而知了。

小结

明初的东宫教育，造就了仁宗、宣宗和孝宗，开创了“仁宣之治”、“弘治中兴”，说明这套制度有一定的效果。

到了明代中后期，太子教育却日见破坏，出现了许多“问题皇帝”，为什么会出现这样的情况呢？

这是因为这套制度有着结构性的缺陷。

——下回分解。

---

参考文献

1.明代宫廷教育研究,吴仕伟.

2.明代东宫制度研究,孙崇涛.

3.明代东宫官研究,尹鑫.

4.明代的国家建制与皇储教育,赵玉田.

5.明代储君早期经历及其影响,赵秀丽.

,